{"id":2782,"date":"2026-10-06T14:14:40","date_gmt":"2026-10-06T05:14:40","guid":{"rendered":"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=2782"},"modified":"2026-10-06T15:21:21","modified_gmt":"2026-10-06T06:21:21","slug":"preguntas-y-respuestas-sobre-la-actuacion-ante-el-maltrato-infantil-y-otras-situaciones-relacionadas-con-creencias-religiosas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=2782","title":{"rendered":"Preguntas y respuestas del Gobierno de Jap\u00f3n sobre la actuaci\u00f3n ante el maltrato infantil y otras situaciones relacionadas con creencias religiosas"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nota complementaria<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Gobierno de Jap\u00f3n pidi\u00f3 a los Testigos de Jehov\u00e1 que informaran a todas sus congregaciones sobre estas directrices. Sin embargo, seg\u00fan se inform\u00f3 posteriormente, <strong>la organizaci\u00f3n no comunic\u00f3 a sus miembros el contenido de este Q&amp;A<\/strong>. <a href=\"https:\/\/dot.asahi.com\/articles\/-\/194836?page=1\">M\u00e1s informaci\u00f3n en AERA DIGITAL<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, en 2026, <strong>la organizaci\u00f3n de los Testigos de Jehov\u00e1 y varios de sus miembros presentaron una demanda contra el Gobierno de Jap\u00f3n<\/strong>, alegando que estas directrices vulneran la libertad religiosa y solicitando, entre otras cosas, que se declare su invalidez. <a href=\"https:\/\/www.asahi.com\/articles\/ASV4N23GJV4NUTIL029M.html\">M\u00e1s informaci\u00f3n en Asahi Shimbun<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">See also:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"i1Ta1Wqvch\"><a href=\"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=2792\">Testigos de Jehov\u00e1 y ni\u00f1os: normas, restricciones y vida escolar \u2014 Gu\u00eda 2026<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u201cTestigos de Jehov\u00e1 y ni\u00f1os: normas, restricciones y vida escolar \u2014 Gu\u00eda 2026\u201d \u2014 \u65b0\u30a8\u30db\u30d0\u306e\u8a3c\u4eba\u60c5\u5831\u30bb\u30f3\u30bf\u30fc\" src=\"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=2792&amp;embed=true#?secret=jwYmCyEYqQ#?secret=i1Ta1Wqvch\" data-secret=\"i1Ta1Wqvch\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-0\">Prop\u00f3sito de esta publicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En diciembre de 2022, el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Jap\u00f3n public\u00f3 el documento \u00ab\u5b97\u6559\u306e\u4fe1\u4ef0\u7b49\u306b\u95a2\u4fc2\u3059\u308b\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u7b49\u3078\u306e\u5bfe\u5fdc\u306b\u95a2\u3059\u308bQ&amp;A\u00bb (\u00abPreguntas y respuestas sobre la actuaci\u00f3n ante el maltrato infantil y otras situaciones relacionadas con creencias religiosas\u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este documento fue elaborado para ayudar a los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y a las autoridades municipales de Jap\u00f3n a responder adecuadamente cuando existan sospechas de maltrato infantil en situaciones relacionadas con creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su importancia radica en que aclara un principio fundamental: la existencia de una creencia religiosa no debe ser motivo para que las autoridades eviten intervenir cuando la seguridad, el bienestar o los derechos de un ni\u00f1o puedan estar siendo vulnerados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al mismo tiempo, el documento no considera que una religi\u00f3n, una creencia religiosa o la educaci\u00f3n religiosa constituyan por s\u00ed mismas maltrato infantil. Tampoco est\u00e1 dirigido contra una religi\u00f3n, una organizaci\u00f3n religiosa o sus creyentes en particular.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que debe examinarse es la conducta concreta hacia el ni\u00f1o y sus consecuencias. El documento analiza, entre otras cuestiones, los castigos f\u00edsicos, las amenazas que provocan un miedo intenso, las restricciones a la educaci\u00f3n y a las decisiones sobre el propio futuro, la falta de atenci\u00f3n m\u00e9dica necesaria, la participaci\u00f3n forzada en actividades religiosas y determinadas conductas que pueden constituir abuso sexual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, subraya que cada caso debe valorarse de manera integral desde la perspectiva del ni\u00f1o y teniendo en cuenta sus circunstancias concretas. Los ejemplos recogidos en el documento no deben aplicarse de forma autom\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-1\">Por qu\u00e9 publicamos una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Publicamos esta traducci\u00f3n al espa\u00f1ol porque consideramos que estas orientaciones pueden tener valor m\u00e1s all\u00e1 de Jap\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las dificultades que pueden experimentar los ni\u00f1os que crecen en entornos religiosos muy restrictivos no son un problema exclusivo de un pa\u00eds o de una religi\u00f3n determinada. Sin embargo, las leyes, los sistemas de protecci\u00f3n infantil y las instituciones competentes var\u00edan de un pa\u00eds a otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, esta traducci\u00f3n no pretende presentar las normas japonesas como si fueran aplicables directamente en los pa\u00edses de habla espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su objetivo es poner a disposici\u00f3n de lectores, investigadores, profesionales de la protecci\u00f3n infantil, educadores y otras personas interesadas un documento oficial japon\u00e9s que muestra c\u00f3mo una administraci\u00f3n p\u00fablica ha intentado abordar la relaci\u00f3n entre la libertad religiosa, la responsabilidad de los padres y la protecci\u00f3n de los derechos del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esperamos que esta traducci\u00f3n pueda servir como material de referencia para comprender mejor estas cuestiones, fomentar el debate y contribuir a la protecci\u00f3n de los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-2\">Sobre esta traducci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta es una traducci\u00f3n no oficial preparada con fines informativos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En caso de discrepancia entre esta traducci\u00f3n y el documento original en japon\u00e9s, prevalecer\u00e1 siempre el texto original.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los nombres de leyes, instituciones y sistemas japoneses se han traducido con fines explicativos. Las expresiones utilizadas en espa\u00f1ol no implican necesariamente que exista una instituci\u00f3n o un concepto jur\u00eddico equivalente en los pa\u00edses de habla espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta traducci\u00f3n, \u00abni\u00f1o\u00bb se utiliza de forma gen\u00e9rica para referirse a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes comprendidos en el \u00e1mbito del documento original.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Pregunta 6-5 del documento original contiene principalmente informaci\u00f3n sobre servicios de apoyo y datos de contacto disponibles en Jap\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, dicha secci\u00f3n se ha omitido en esta versi\u00f3n en espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-3\">Nuestra posici\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta p\u00e1gina no tiene como objetivo criticar una fe religiosa, atacar a una organizaci\u00f3n religiosa ni fomentar prejuicios o discriminaci\u00f3n contra sus creyentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tampoco pretende afirmar que la educaci\u00f3n religiosa o la transmisi\u00f3n de creencias de padres a hijos constituyan, por s\u00ed mismas, una forma de maltrato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestro prop\u00f3sito es registrar, traducir y hacer accesible informaci\u00f3n p\u00fablica que pueda contribuir a la protecci\u00f3n de los ni\u00f1os y al respeto de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Consideramos importante que, cuando las creencias religiosas entren en tensi\u00f3n con la seguridad, la salud, la educaci\u00f3n, la autonom\u00eda o el bienestar de un ni\u00f1o, quienes trabajan con ni\u00f1os puedan disponer de informaci\u00f3n que les ayude a identificar el problema y a valorar la situaci\u00f3n desde la perspectiva del propio ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-4\">Documento original y fuentes principales<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf\">Documento oficial completo del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Jap\u00f3n (PDF, 27 de diciembre de 2022)<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.cfa.go.jp\/policies\/jidougyakutai\/hourei-tsuuchi\/\">Listado oficial de normas, directrices y notificaciones sobre maltrato infantil de la Agencia para la Infancia y las Familias de Jap\u00f3n<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.cfa.go.jp\/assets\/contents\/node\/basic_page\/field_ref_resources\/fdf4848a-9194-4b7c-b228-1b7ed4847d58\/cadea23b\/20230401_policies_jidougyakutai_hourei-tsuuchi_175.pdf\">Resumen oficial del Q&amp;A publicado por la Agencia para la Infancia y las Familias de Jap\u00f3n<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=2227\">Versi\u00f3n inglesa publicada en este sitio<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-5\">Traducci\u00f3n del documento oficial<\/h1>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-6\">Notificaci\u00f3n del 27 de diciembre de 2022<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Notificaci\u00f3n n.\u00ba \u5b50\u767a1227\u7b2c1\u53f7<\/strong><br><strong>27 de diciembre de 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A los gobernadores de las prefecturas y a los alcaldes de los municipios:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Director General de la Oficina de Ni\u00f1os y Familias<br>Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Jap\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-7\">Sobre las \u00abPreguntas y respuestas sobre la actuaci\u00f3n ante el maltrato infantil y otras situaciones relacionadas con creencias religiosas\u00bb<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Agradecemos, como siempre, su comprensi\u00f3n y cooperaci\u00f3n en la promoci\u00f3n de las pol\u00edticas de bienestar infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En relaci\u00f3n con la respuesta ante casos de maltrato infantil por parte de padres, madres u otras personas responsables del cuidado del ni\u00f1o cuando dichos casos tienen como trasfondo creencias religiosas u otras creencias, mediante la notificaci\u00f3n del Director General de la Oficina de Ni\u00f1os y Familias del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de fecha 6 de octubre de 2022, titulada \u00abRespuesta a las consultas sobre maltrato en los municipios y en los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil\u00bb, ya se solicit\u00f3, entre otras cuestiones, garantizar que no se adopte una actitud pasiva por el mero hecho de que el caso est\u00e9 relacionado con creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el fin de facilitar la respuesta a las consultas por parte de los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y de los municipios, se elaboraron las \u00abPreguntas y respuestas sobre la actuaci\u00f3n ante el maltrato infantil y otras situaciones relacionadas con creencias religiosas\u00bb que se adjuntan al presente documento. En ellas se organizan ejemplos de situaciones que podr\u00edan considerarse maltrato infantil, aspectos que deben tenerse en cuenta al responder a dichos casos y los sistemas de apoyo que en ese momento pod\u00edan utilizarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se solicita que, teniendo en cuenta el contenido de estas preguntas y respuestas y el prop\u00f3sito de la notificaci\u00f3n anteriormente mencionada, se responda adecuadamente a los casos de maltrato infantil que tengan como trasfondo creencias religiosas u otras creencias.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-8\">1. Principios b\u00e1sicos para la respuesta a las consultas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al determinar, durante el proceso de atenci\u00f3n de una consulta, si una conducta corresponde a alguna de las formas de maltrato infantil establecidas en el art\u00edculo 2 de la Ley japonesa de Prevenci\u00f3n del Maltrato Infantil, no deber\u00e1n aplicarse mec\u00e1nicamente los ejemplos de casos incluidos en el documento adjunto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ser\u00e1 necesario realizar una valoraci\u00f3n integral teniendo en cuenta la situaci\u00f3n del ni\u00f1o, la situaci\u00f3n de sus padres, madres u otras personas responsables de su cuidado, su entorno de vida y dem\u00e1s circunstancias pertinentes. Adem\u00e1s, dicha valoraci\u00f3n deber\u00e1 realizarse desde la perspectiva del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-9\">2. Difusi\u00f3n de las preguntas y respuestas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se solicita que el contenido de estas preguntas y respuestas se difunda activamente entre las instituciones y organizaciones pertinentes de cada comunidad, por ejemplo, utilizando el marco de los Consejos Regionales para Ni\u00f1os que Requieren Protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, el contenido de esta notificaci\u00f3n ser\u00e1 difundido por el Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnolog\u00eda entre las juntas de educaci\u00f3n de las prefecturas y otros organismos; por la Agencia Nacional de Polic\u00eda entre las polic\u00edas de las prefecturas; por el Ministerio de Justicia entre las oficinas de asuntos jur\u00eddicos y otros organismos; y por la Agencia de Asuntos del Consumidor entre los centros de asuntos del consumidor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar tambi\u00e9n prev\u00e9 difundir esta informaci\u00f3n mediante redes sociales y otros medios. Cuando estas instituciones o los residentes comuniquen un posible caso de maltrato infantil relacionado con creencias religiosas u otras creencias, se solicita que se responda adecuadamente y, cuando resulte necesario, en coordinaci\u00f3n con las instituciones pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-10\">3. Otras cuestiones<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Oficina de Ni\u00f1os y Familias del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar estaba estudiando la elaboraci\u00f3n de materiales formativos que permitieran utilizar el contenido del documento adjunto en la capacitaci\u00f3n del personal de los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y otros organismos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, se estaban identificando instituciones especializadas a las que los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil pudieran solicitar asesoramiento para prestar apoyo y orientaci\u00f3n a ni\u00f1os en cuestiones relacionadas con creencias religiosas u otras creencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se indicaba que estas cuestiones ser\u00edan comunicadas posteriormente por separado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=1\">Fuente: documento oficial, pp. 1-2<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-11\">Preguntas y respuestas sobre la actuaci\u00f3n ante el maltrato infantil y otras situaciones relacionadas con creencias religiosas<\/h1>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-12\">Definici\u00f3n del maltrato infantil y ejemplos de casos<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-13\">1. Principios b\u00e1sicos<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-14\">Pregunta 1-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfExiste alg\u00fan aspecto en el que un caso deba tratarse de manera diferente de otros casos, a la hora de determinar si constituye o no maltrato infantil, por el hecho de estar relacionado con una religi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-15\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque el caso tenga como trasfondo creencias religiosas u otras creencias \u2014incluidas aquellas que suscitan la ansiedad de una persona mediante la llamada \u00abinspiraci\u00f3n espiritual\u00bb u otros m\u00e9todos cuya validez resulte dif\u00edcil de demostrar racionalmente\u2014, si un padre, una madre u otra persona responsable del cuidado del ni\u00f1o realiza una conducta que encaja en la definici\u00f3n de maltrato infantil establecida en el art\u00edculo 2 de la Ley japonesa de Prevenci\u00f3n del Maltrato Infantil, deber\u00e1 responderse del mismo modo que en los casos de maltrato motivados por otras razones, adoptando las medidas necesarias para garantizar la seguridad del ni\u00f1o, incluida, cuando corresponda, su protecci\u00f3n temporal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y los municipios deber\u00e1n tener en cuenta que el art\u00edculo 14 de la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o establece que deben respetarse los derechos del ni\u00f1o a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi\u00f3n. Asimismo, deber\u00e1n considerar que, en el caso de los ni\u00f1os, no puede suponerse necesariamente que profesen una religi\u00f3n u otras creencias por su propia y libre voluntad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por consiguiente, tambi\u00e9n en los casos relacionados con creencias religiosas u otras creencias, cuando exista sospecha de una conducta que pueda constituir maltrato infantil, ser\u00e1 necesario actuar con rapidez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En las Preguntas 2-1 a 5-2 que siguen se ofrecen ejemplos de situaciones de maltrato infantil que pueden producirse teniendo como trasfondo creencias religiosas u otras creencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, al determinar si una conducta constituye alguna de las formas de maltrato infantil previstas en el art\u00edculo 2 de la Ley japonesa de Prevenci\u00f3n del Maltrato Infantil, estos ejemplos no deber\u00e1n aplicarse de manera mec\u00e1nica. Ser\u00e1 necesario efectuar una valoraci\u00f3n integral teniendo en cuenta la situaci\u00f3n del ni\u00f1o, la situaci\u00f3n de sus padres, madres u otras personas responsables de su cuidado, su entorno de vida y dem\u00e1s circunstancias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, dicha valoraci\u00f3n deber\u00e1 realizarse desde la perspectiva del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=3\">Fuente: documento oficial, p. 3<\/a><br><a href=\"https:\/\/www.unicef.org\/es\/convencion-derechos-nino\/texto-convencion\">Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o, texto en espa\u00f1ol \u2014 UNICEF<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/412AC1000000082\">Ley japonesa de Prevenci\u00f3n del Maltrato Infantil \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-16\">Pregunta 1-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo debe responderse cuando un padre, una madre u otra persona responsable del cuidado del ni\u00f1o realiza una conducta constitutiva de maltrato infantil tras haber recibido instrucciones, haber sido inducido a ello o haber sido instigado de alg\u00fan otro modo por un tercero, como un miembro de una organizaci\u00f3n religiosa, un creyente u otra persona relacionada con dicha organizaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-17\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las conductas de maltrato infantil pueden constituir delitos tales como agresi\u00f3n, lesiones, delitos sexuales o abandono por parte de una persona responsable de la protecci\u00f3n de otra, seg\u00fan las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, quien d\u00e9 instrucciones o induzca a otra persona a cometer estos delitos puede incurrir, conforme al C\u00f3digo Penal japon\u00e9s, en responsabilidad como coautor \u2014art\u00edculo 60\u2014, inductor \u2014art\u00edculo 61\u2014 o c\u00f3mplice \u2014art\u00edculo 62\u2014.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, al responder a este tipo de casos ser\u00e1 necesario mantener una coordinaci\u00f3n adecuada con la polic\u00eda, entre otras medidas mediante un r\u00e1pido intercambio de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil deber\u00e1n tener en cuenta el inter\u00e9s superior del ni\u00f1o y, cuando resulte necesario presentar una denuncia penal respecto de una conducta de maltrato infantil, deber\u00e1n consultar con la polic\u00eda sin vacilar.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nota editorial:<\/strong> los nombres concretos de algunos delitos sexuales mencionados en el documento original corresponden al C\u00f3digo Penal japon\u00e9s vigente el 27 de diciembre de 2022. La legislaci\u00f3n penal japonesa sobre delitos sexuales fue modificada posteriormente. Por ello, en esta traducci\u00f3n se utiliza una formulaci\u00f3n descriptiva y se remite al texto japon\u00e9s original para la terminolog\u00eda hist\u00f3rica exacta.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=3\">Fuente: documento oficial, p. 3<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/140AC0000000045\">C\u00f3digo Penal japon\u00e9s \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-18\">2. Maltrato f\u00edsico<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-19\">Pregunta 2-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil obligar a un ni\u00f1o, mediante castigos corporales, a participar en actividades religiosas u otras actividades similares?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-20\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con independencia del motivo, incluido el prop\u00f3sito de obligar al ni\u00f1o a participar en actividades religiosas u otras actividades similares, aplicar un castigo corporal que cause o pueda causar lesiones f\u00edsicas al ni\u00f1o constituye maltrato f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=4\">Fuente: documento oficial, p. 4<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-21\">Pregunta 2-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando un ni\u00f1o participa en un acto religioso, como una exposici\u00f3n o ense\u00f1anza sobre una doctrina religiosa, \u00bfconstituye maltrato infantil que su padre, madre u otra persona responsable de su cuidado le d\u00e9 una bofetada, lo golpee con un l\u00e1tigo u ejerza otras formas similares de violencia por motivos tales como no haber escuchado con atenci\u00f3n o haberse quedado dormido?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-22\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con independencia del motivo, ejercer violencia contra un ni\u00f1o, por ejemplo golpe\u00e1ndolo o azot\u00e1ndolo con un l\u00e1tigo, constituye maltrato f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=4\">Fuente: documento oficial, p. 4<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-23\">Pregunta 2-3<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituyen maltrato infantil conductas tales como obligar a un ni\u00f1o, durante un per\u00edodo prolongado, a realizar determinados movimientos o mantener determinadas posturas \u2014por ejemplo, postraciones completas\u2014 mientras participa en actos de culto, ense\u00f1anzas doctrinales u otras actividades religiosas, hasta dejarlo pr\u00e1cticamente inmovilizado; o bien obligarlo a participar en actividades religiosas hasta altas horas de la noche?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-24\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obligar a un ni\u00f1o, durante un per\u00edodo prolongado, a realizar determinados movimientos o mantener determinadas posturas hasta dejarlo en una situaci\u00f3n en la que no pueda moverse constituye maltrato f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, obligarlo a participar en actividades religiosas hasta horas que puedan interferir con su asistencia a la escuela o con su vida cotidiana constituye negligencia, por tratarse de una conducta inadecuada desde el punto de vista del desarrollo del ni\u00f1o y de los cuidados que este necesita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, las conductas descritas en la respuesta a la Pregunta 3-1 constituyen maltrato psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=4\">Fuente: documento oficial, p. 4<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-25\">3. Maltrato psicol\u00f3gico<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-26\">Pregunta 3-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituyen maltrato infantil conductas tales como obligar a un ni\u00f1o a participar en actividades religiosas o de proselitismo, imponerle determinadas decisiones sobre su vida, reprenderlo severamente o amenazarlo mediante expresiones de \u00edndole espiritual, inculc\u00e1ndole de manera continuada el miedo desde una edad temprana?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, con el prop\u00f3sito de hacer que un ni\u00f1o participe en actividades religiosas, o como consecuencia de que el ni\u00f1o se muestre reacio a participar, \u00bfqu\u00e9 consideraci\u00f3n merecen conductas tales como ignorarlo o mantener de manera constante una actitud de rechazo o discriminaci\u00f3n hacia \u00e9l?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-27\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amenazar a un ni\u00f1o mediante expresiones como \u00absi haces\/no haces esto, ir\u00e1s al infierno\u00bb o \u00abser\u00e1s destruido\u00bb, utilizar im\u00e1genes o materiales destinados a provocar miedo, inculcarle miedo de forma continuada, o mantener de manera persistente una actitud de rechazo hacia \u00e9l \u2014por ejemplo, ignor\u00e1ndolo o acos\u00e1ndolo\u2014 con el fin de obligarlo a participar en actividades religiosas;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">as\u00ed como obstaculizar la libre toma de decisiones del propio ni\u00f1o respecto de su educaci\u00f3n futura, empleo u otras opciones de vida \u2014incluido negarse a firmar documentos que requieran el consentimiento del padre, madre o responsable del cuidado, o negarse a facilitar datos de contacto para emergencias\u2014,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">constituyen maltrato psicol\u00f3gico o negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=4\">Fuente: documento oficial, pp. 4-5<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-28\">Pregunta 3-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil imponer a un ni\u00f1o una prohibici\u00f3n general de relacionarse o contraer matrimonio con personas que no profesen una determinada religi\u00f3n, incluida la prohibici\u00f3n general de participar en acontecimientos habituales como fiestas de cumplea\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, \u00bfqu\u00e9 consideraci\u00f3n merece repetir de manera habitual ante el ni\u00f1o comentarios cr\u00edticos sobre esas personas en la vida cotidiana?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-29\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando se restringen de manera generalizada las relaciones sociales que, teniendo en cuenta la edad y el grado de desarrollo del ni\u00f1o, se consideran ordinarias conforme a las normas sociales, y ello perjudica el desarrollo de su capacidad para relacionarse socialmente, dicha conducta constituye negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, constituye maltrato psicol\u00f3gico provocar un intenso sentimiento de miedo en el ni\u00f1o con el prop\u00f3sito de limitar sus amistades o sus posibilidades de matrimonio, ya sea manteniendo de forma continuada las amenazas o actitudes de rechazo descritas en la respuesta a la Pregunta 3-1, o calificando a sus amigos, profesores u otras personas con las que mantiene relaciones como \u00abenemigos\u00bb, \u00abSatan\u00e1s\u00bb u otras denominaciones similares.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=5\">Fuente: documento oficial, p. 5<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-30\">Pregunta 3-3<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil prohibir por completo a un ni\u00f1o, por motivos relacionados con doctrinas religiosas u otras creencias, formas de entretenimiento como cuentos infantiles, dibujos animados, manga, videojuegos u otras actividades similares?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando dichas actividades se limitan \u00fanicamente a aquellas aprobadas por una organizaci\u00f3n religiosa u otra entidad similar?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-31\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prohibici\u00f3n de determinadas formas de entretenimiento con fines razonables relacionados con el cuidado y la educaci\u00f3n del ni\u00f1o no constituye, por s\u00ed sola, maltrato infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, prohibir de manera general, por motivos religiosos u otros motivos similares, formas de entretenimiento que, conforme a las normas sociales, se consideran adecuadas para la edad del ni\u00f1o constituye maltrato psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, limitar esas actividades \u00fanicamente a aquellas aprobadas por una organizaci\u00f3n religiosa u otra entidad similar tambi\u00e9n constituye maltrato psicol\u00f3gico, por menoscabar la libre voluntad del ni\u00f1o, salvo que pueda considerarse una restricci\u00f3n razonable basada, por ejemplo, en consideraciones educativas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=5\">Fuente: documento oficial, p. 5<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-32\">Pregunta 3-4<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil obligar a un ni\u00f1o a declarar ante otras personas que profesa una determinada religi\u00f3n u otras creencias?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-33\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constituyen maltrato psicol\u00f3gico, por causar un grave da\u00f1o a los sentimientos del ni\u00f1o:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>obligarlo a declarar que profesa una religi\u00f3n cuando en realidad no la profesa; o<\/li>\n\n\n\n<li>obligarlo a revelar a otras personas la religi\u00f3n u otras creencias que profesa sin tener en cuenta su voluntad de mantenerlas en privado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto incluye obligarlo a llevar adornos, accesorios u otros objetos que permitan reconocer objetivamente que profesa una religi\u00f3n determinada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=5\">Fuente: documento oficial, p. 5<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-34\">Pregunta 3-5<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando una organizaci\u00f3n religiosa, o el padre, la madre u otra persona responsable del cuidado del ni\u00f1o siguiendo instrucciones de una organizaci\u00f3n religiosa, hace que el ni\u00f1o participe repetidamente en actividades de proselitismo religioso, \u00bfpuede dicha conducta constituir maltrato infantil o trabajo infantil?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-35\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obligar a un ni\u00f1o a participar en actividades de proselitismo religioso mediante conductas como las descritas en las Preguntas 3-1 y 3-2 constituye tambi\u00e9n maltrato psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, cuando se empleen amenazas o violencia para obligar al ni\u00f1o a participar en actividades de proselitismo religioso, la conducta puede constituir tambi\u00e9n el delito de coacci\u00f3n previsto en el C\u00f3digo Penal japon\u00e9s. Por consiguiente, al responder a estos casos ser\u00e1 necesario actuar en coordinaci\u00f3n con la polic\u00eda, incluido el r\u00e1pido intercambio de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, una persona que, bas\u00e1ndose en la convicci\u00f3n de que est\u00e1 realizando un servicio religioso o una pr\u00e1ctica asc\u00e9tica, desempe\u00f1e tareas equivalentes a las de un trabajador ordinario \u2014por ejemplo, labores de recepci\u00f3n\u2014 y reciba una remuneraci\u00f3n puede llegar a tener la consideraci\u00f3n de trabajador. Esta cuesti\u00f3n debe determinarse en cada caso concreto, atendiendo a las condiciones reales en que se desarrolla el trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil deber\u00e1n tener tambi\u00e9n en cuenta estos aspectos y, cuando existan sospechas de que se est\u00e1n produciendo situaciones de este tipo, deber\u00e1n responder en coordinaci\u00f3n con la polic\u00eda y con la Inspecci\u00f3n de Normas Laborales.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nota editorial:<\/strong> el documento no establece que toda actividad religiosa o de proselitismo realizada por un menor constituya trabajo infantil. Se\u00f1ala que la consideraci\u00f3n de una persona como trabajador depende de las condiciones concretas de la actividad, incluso cuando esta se presente como servicio religioso o pr\u00e1ctica asc\u00e9tica.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=6\">Fuente: documento oficial, p. 6<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/140AC0000000045\">C\u00f3digo Penal japon\u00e9s \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-36\">4. Negligencia<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-37\">Pregunta 4-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil hacer que un ni\u00f1o se incorpore a una religi\u00f3n \u2014incluidos los casos en que, en la pr\u00e1ctica, sea tratado como creyente\u2014 cuya doctrina incluya conductas que infrinjan determinadas leyes u otras conductas que se aparten manifiestamente de lo que puede considerarse socialmente aceptable, y que imponga de hecho dichas conductas a sus creyentes?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-38\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se indica en la respuesta a la Pregunta 3-1, obligar a un ni\u00f1o a realizar actos religiosos u otros actos similares constituye maltrato psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, cuando el padre, la madre u otra persona responsable del cuidado del ni\u00f1o tenga conocimiento de que existe una persona que, directamente o a trav\u00e9s de terceros, induce al ni\u00f1o a realizar conductas que se apartan manifiestamente de lo socialmente aceptable y, pese a ello, no adopte medidas para impedir tales conductas \u2014incluido el hecho de hacer que el ni\u00f1o se incorpore a dicha religi\u00f3n\u2014, esta omisi\u00f3n constituye negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los casos relacionados con creencias religiosas u otras creencias, tambi\u00e9n puede ocurrir que el padre, la madre o la persona responsable del cuidado no sea consciente de la situaci\u00f3n. En tal caso, deber\u00e1 proporcionarse orientaci\u00f3n teniendo en cuenta lo se\u00f1alado en la respuesta a la Pregunta 6-1 y, cuando resulte necesario, deber\u00e1n considerarse medidas que incluyan la protecci\u00f3n temporal del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=6\">Fuente: documento oficial, p. 6<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-39\">Pregunta 4-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituyen maltrato infantil los casos en los que, como consecuencia del gasto de dinero relacionado con actividades religiosas \u2014independientemente de que se denomine donaci\u00f3n, ofrenda u otra expresi\u00f3n similar\u2014, la vida familiar se vea gravemente afectada y no se proporcione al ni\u00f1o una vivienda, ropa o alimentaci\u00f3n adecuadas desde el punto de vista de su cuidado, o se obstaculicen sus oportunidades educativas, como la asistencia o el acceso a la escuela primaria, secundaria, bachillerato o universidad?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-40\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n cuando los problemas de la vida familiar sean consecuencia del gasto de dinero relacionado con actividades religiosas, no proporcionar al ni\u00f1o una vivienda, ropa, alimentaci\u00f3n u otras condiciones adecuadas para su cuidado constituye negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Del mismo modo, cuando tales conductas dificulten la escolarizaci\u00f3n, la asistencia a clase o la continuidad de los estudios en la escuela primaria o secundaria, que forman parte de la educaci\u00f3n obligatoria en Jap\u00f3n, constituyen negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto al bachillerato, cuando el propio ni\u00f1o desea estudiar o continuar sus estudios y, sin una raz\u00f3n razonable, se le impide hacerlo por motivos basados en la doctrina de la religi\u00f3n profesada, dicha conducta constituye negligencia o maltrato psicol\u00f3gico, por perjudicar su autonom\u00eda y herir sus sentimientos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto al acceso o continuaci\u00f3n de estudios universitarios, deber\u00e1 atenderse a lo indicado en la respuesta a la Pregunta 4-3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En determinados casos de este tipo, con el fin de preservar, entre otros, el derecho del ni\u00f1o a reclamar manutenci\u00f3n a sus padres o responsables, el propio ni\u00f1o puede estar facultado para ejercer, en lugar de estos, derechos de revocaci\u00f3n previstos en el art\u00edculo 8, apartado 1, de la Ley japonesa para la Prevenci\u00f3n de la Solicitud Indebida de Donaciones por Personas Jur\u00eddicas y Otras Entidades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para ejercer efectivamente esos derechos, el ni\u00f1o deber\u00e1 primero formular una reclamaci\u00f3n de manutenci\u00f3n contra su padre, madre o responsable y determinar el cr\u00e9dito derivado de la correspondiente obligaci\u00f3n de manutenci\u00f3n, antes de ejercer el derecho de revocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando sea necesario iniciar un procedimiento judicial, normalmente ser\u00eda el padre, madre u otro representante que ejerza la responsabilidad parental quien actuar\u00eda en nombre del ni\u00f1o. Sin embargo, cuando no exista representante legal \u2014por ejemplo, porque se haya suspendido la responsabilidad parental\u2014 o cuando dicho representante no pueda ejercer sus facultades de representaci\u00f3n, se considera necesario que el tribunal designe un representante especial para que el ni\u00f1o pueda formular las correspondientes reclamaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para solicitar la designaci\u00f3n de ese representante especial es necesario presentar una solicitud al tribunal. Dado que la intervenci\u00f3n de un abogado en favor del ni\u00f1o facilita estos procedimientos, los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y otros organismos deber\u00e1n coordinarse con los colegios de abogados y dem\u00e1s instituciones pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los colegios de abogados disponen de sistemas que, cuando se cumplen determinados requisitos, permiten que un ni\u00f1o encomiende el asunto a un abogado sin tener que asumir los costes correspondientes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=6\">Fuente: documento oficial, pp. 6-7<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/504AC0000000105\">Ley japonesa para la Prevenci\u00f3n de la Solicitud Indebida de Donaciones por Personas Jur\u00eddicas y Otras Entidades \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-41\">Pregunta 4-3<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituyen maltrato infantil los casos en los que, debido a creencias religiosas u otras creencias, no se permite al ni\u00f1o continuar sus estudios en el bachillerato, la universidad u otros centros educativos?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-42\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En lo relativo al acceso o continuaci\u00f3n de estudios de bachillerato, se aplica lo se\u00f1alado en la respuesta a la Pregunta 4-2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto a impedir que un ni\u00f1o acceda a la universidad \u2014incluidos la negativa a firmar documentos que requieran el consentimiento de los padres o responsables, la negativa a facilitar datos de contacto para emergencias o la prohibici\u00f3n de realizar un trabajo a tiempo parcial para obtener el dinero necesario para pagar la matr\u00edcula u otros gastos\u2014, tales conductas no constituyen por s\u00ed solas y de manera autom\u00e1tica maltrato infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, cuando el propio ni\u00f1o desee continuar sus estudios y, teniendo en cuenta la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del hogar, sea posible hacerlo \u2014incluido mediante becas u otras formas de apoyo\u2014, constituye maltrato psicol\u00f3gico impedirle estudiar por razones relacionadas con una doctrina religiosa mediante conductas como las siguientes:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>amenazar al ni\u00f1o con expresiones como \u00absi haces\/no haces esto, ir\u00e1s al infierno\u00bb;<\/li>\n\n\n\n<li>intentar que abandone sus aspiraciones dici\u00e9ndole, por ejemplo, \u00abel mundo ser\u00e1 destruido, as\u00ed que no tiene sentido ir a la escuela\u00bb;<\/li>\n\n\n\n<li>mantener de manera continuada una actitud de rechazo, por ejemplo ignor\u00e1ndolo o neg\u00e1ndole apoyo econ\u00f3mico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=7\">Fuente: documento oficial, p. 7<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-43\">Pregunta 4-4<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el padre, la madre u otra persona responsable del cuidado utiliza, contra la voluntad del ni\u00f1o, los ingresos que este ha obtenido mediante un trabajo a tiempo parcial u otra actividad para actividades relacionadas con creencias religiosas \u2014independientemente de que el pago se denomine donaci\u00f3n, ofrenda u otra expresi\u00f3n similar\u2014, \u00bfconstituye esta conducta maltrato infantil? \u00bfQu\u00e9 formas de apoyo pueden considerarse?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-44\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aprovechar la facultad de administrar los bienes del ni\u00f1o para apropiarse de los ingresos obtenidos por este mediante un trabajo a tiempo parcial \u2014incluidas las becas, tanto en forma de pr\u00e9stamo como de ayuda econ\u00f3mica, concedidas al ni\u00f1o para cursar estudios de bachillerato o universitarios\u2014 y utilizarlos, contra la voluntad del ni\u00f1o, para fines que objetivamente y de forma manifiesta no contribuyen ni a su vida actual ni a su futuro constituye maltrato psicol\u00f3gico, al traicionar, entre otras cosas, la confianza del ni\u00f1o y causarle un grave da\u00f1o emocional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ingresos obtenidos por el ni\u00f1o mediante un trabajo a tiempo parcial u otra actividad pertenecen al propio ni\u00f1o. Por tanto, si el padre, la madre o la persona responsable los utiliza, contra su voluntad, para fines que no contribuyen a su vida actual ni a su futuro, dicha conducta puede dar lugar a responsabilidad civil frente al ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, si el padre, la madre o la persona responsable, inducido por una organizaci\u00f3n religiosa, dona sin autorizaci\u00f3n bienes pertenecientes al ni\u00f1o, puede existir responsabilidad civil de la propia organizaci\u00f3n religiosa frente al ni\u00f1o, de modo que este podr\u00eda reclamar directamente a dicha organizaci\u00f3n una indemnizaci\u00f3n por da\u00f1os y perjuicios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n puede considerarse que el director de un Centro de Orientaci\u00f3n Infantil solicite judicialmente la privaci\u00f3n de la facultad de administrar los bienes del menor \u2014art\u00edculo 835 del C\u00f3digo Civil japon\u00e9s y art\u00edculo 33-7 de la Ley de Bienestar Infantil\u2014 y, una vez acordada dicha medida, solicite el nombramiento de un tutor del menor \u2014art\u00edculo 33-8, apartado 1, de la Ley de Bienestar Infantil\u2014.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El tutor del menor, como representante legal del ni\u00f1o, podr\u00eda reclamar manutenci\u00f3n al padre, madre o responsable y, una vez determinado el correspondiente cr\u00e9dito de manutenci\u00f3n, ejercer los derechos de revocaci\u00f3n previstos en el art\u00edculo 8 de la Ley japonesa para la Prevenci\u00f3n de la Solicitud Indebida de Donaciones por Personas Jur\u00eddicas y Otras Entidades.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=8\">Fuente: documento oficial, p. 8<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/129AC0000000089\">C\u00f3digo Civil japon\u00e9s \u2014 e-Gov<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/322AC0000000164\">Ley de Bienestar Infantil de Jap\u00f3n \u2014 e-Gov<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/504AC0000000105\">Ley sobre solicitud indebida de donaciones \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-45\">Pregunta 4-5<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil no permitir que un ni\u00f1o reciba un tratamiento m\u00e9dicamente necesario \u2014por ejemplo, una transfusi\u00f3n de sangre\u2014 debido a las ense\u00f1anzas o normas de la religi\u00f3n profesada?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-46\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con independencia del motivo, no permitir que un ni\u00f1o acuda a una instituci\u00f3n m\u00e9dica sin una raz\u00f3n razonable, o impedirle recibir un tratamiento que un m\u00e9dico considere necesario \u2014incluidas una intervenci\u00f3n quir\u00fargica, la administraci\u00f3n de medicamentos o una transfusi\u00f3n de sangre\u2014 constituye negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto incluye obligar al ni\u00f1o a llevar consigo una tarjeta u otro documento en el que conste su rechazo a recibir transfusiones de sangre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando resulte necesario, deber\u00e1 considerarse una respuesta urgente mediante la protecci\u00f3n temporal del ni\u00f1o, as\u00ed como la posibilidad de que el director del Centro de Orientaci\u00f3n Infantil solicite la suspensi\u00f3n de la responsabilidad parental, de conformidad con el art\u00edculo 834-2 del C\u00f3digo Civil japon\u00e9s y el art\u00edculo 33-7 de la Ley de Bienestar Infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=8\">Fuente: documento oficial, p. 8<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/129AC0000000089\">C\u00f3digo Civil japon\u00e9s \u2014 e-Gov<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/322AC0000000164\">Ley de Bienestar Infantil de Jap\u00f3n \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-47\">Pregunta 4-6<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil limitar la participaci\u00f3n de un ni\u00f1o en distintas actividades escolares por motivos relacionados con las ense\u00f1anzas o normas de la religi\u00f3n profesada?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-48\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el propio ni\u00f1o desee participar en actividades escolares, limitar su participaci\u00f3n sin tener en cuenta la necesidad de garantizarle unos cuidados adecuados y oportunidades educativas constituye maltrato psicol\u00f3gico o negligencia, aunque dicha limitaci\u00f3n se fundamente en creencias religiosas u otras creencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=8\">Fuente: documento oficial, p. 8<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-49\">Pregunta 4-7<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desatender gravemente el cuidado de un ni\u00f1o constituye negligencia. \u00bfOcurre lo mismo cuando dicha desatenci\u00f3n se produce como consecuencia de la participaci\u00f3n del padre, la madre o la persona responsable en actividades religiosas como labores de servicio, actividades misioneras, encuentros de formaci\u00f3n, seminarios o peregrinaciones a lugares sagrados?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-50\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desatender gravemente el cuidado del ni\u00f1o como consecuencia de la participaci\u00f3n en actividades religiosas \u2014como labores de servicio, actividades misioneras, encuentros de formaci\u00f3n, seminarios o peregrinaciones a lugares sagrados\u2014 constituye negligencia, incluso cuando en el origen de dicha participaci\u00f3n exista una labor de captaci\u00f3n u otra intervenci\u00f3n por parte de una organizaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=9\">Fuente: documento oficial, p. 9<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-51\">Pregunta 4-8<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando llega el momento de que un ni\u00f1o decida sobre sus estudios posteriores o su futuro empleo, \u00bfconstituye maltrato infantil imponerle una determinada trayectoria por razones relacionadas con una doctrina religiosa, sin tener en cuenta sus propios deseos o elecciones?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-52\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constituyen maltrato psicol\u00f3gico las conductas que, por motivos relacionados con una doctrina religiosa, limiten de hecho las posibilidades del ni\u00f1o de continuar sus estudios o acceder a un empleo, por ejemplo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>amenazarlo con expresiones como \u00absi haces\/no haces esto, ir\u00e1s al infierno\u00bb;<\/li>\n\n\n\n<li>mantener de forma continuada una actitud de rechazo, como ignorarlo;<\/li>\n\n\n\n<li>negarse a firmar documentos que requieran el consentimiento del padre, madre o responsable, o a facilitar datos de contacto para emergencias.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=9\">Fuente: documento oficial, p. 9<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-53\">Pregunta 4-9<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando, en instalaciones propiedad de una organizaci\u00f3n religiosa o durante actividades organizadas por esta, un ni\u00f1o sea objeto de violencia o de actos de presi\u00f3n mediante palabras, comportamientos o actitudes, \u00bfconstituye maltrato infantil que su padre, madre u otra persona responsable no adopte ninguna medida especial frente a esas conductas?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-54\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el padre, la madre o la persona responsable tenga conocimiento de que, en instalaciones de una organizaci\u00f3n religiosa o durante actividades organizadas por ella, el ni\u00f1o est\u00e1 siendo objeto de violencia, de presi\u00f3n mediante palabras, comportamientos o actitudes, o de cualquiera de las dem\u00e1s conductas consideradas maltrato infantil en este documento, y pese a ello no adopte medidas para garantizar su seguridad, dicha omisi\u00f3n constituye negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=9\">Fuente: documento oficial, p. 9<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-55\">Pregunta 4-10<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando una menor de edad que ha quedado embarazada contra su voluntad \u2014por ejemplo, como consecuencia de violencia sexual\u2014 desea interrumpir el embarazo, pero quien ejerce la responsabilidad parental se niega a prestar su consentimiento para la intervenci\u00f3n debido a una doctrina religiosa, \u00bfconstituye esta situaci\u00f3n maltrato infantil? \u00bfC\u00f3mo debe actuarse en estos casos?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-56\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando se pretenda practicar una interrupci\u00f3n artificial del embarazo a una menor de edad, la negativa de quien ejerce la responsabilidad parental a prestar su consentimiento constituye negligencia, con independencia del motivo, cuando concurra alguna de las siguientes circunstancias:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>la propia menor haya expresado claramente su voluntad de interrumpir el embarazo y haya quedado embarazada como consecuencia de una relaci\u00f3n sexual producida mientras, debido a violencia o amenazas, no pod\u00eda resistirse ni negarse; o<\/li>\n\n\n\n<li>la continuaci\u00f3n del embarazo o el parto puedan causar un grave perjuicio a la salud materna por razones f\u00edsicas o econ\u00f3micas.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos casos deber\u00e1 actuarse en coordinaci\u00f3n con un m\u00e9dico autorizado conforme a la Ley japonesa de Protecci\u00f3n de la Salud Materna y estudiarse, entre otras medidas, la suspensi\u00f3n de la responsabilidad parental y la solicitud de medidas provisionales necesarias para que la menor pueda recibir la interrupci\u00f3n del embarazo que corresponda.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nota editorial:<\/strong> esta respuesta refleja la legislaci\u00f3n y el marco institucional japoneses considerados en el documento original, fechado el 27 de diciembre de 2022. Para la situaci\u00f3n jur\u00eddica actual debe consultarse la legislaci\u00f3n japonesa vigente.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=9\">Fuente: documento oficial, pp. 9-10<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/323AC0100000156\">Ley japonesa de Protecci\u00f3n de la Salud Materna \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-57\">5. Abuso sexual<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-58\">Pregunta 5-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil mostrar a un ni\u00f1o, bajo el pretexto de ense\u00f1arle doctrinas religiosas u otras ense\u00f1anzas, materiales que contengan expresiones sexuales inadecuadas para su edad, o transmitirle oralmente ese tipo de contenidos?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-59\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mostrar a un ni\u00f1o los \u00f3rganos sexuales o actos sexuales, mostrarle materiales o im\u00e1genes que contengan expresiones sexuales inadecuadas para su edad \u2014por ejemplo, referencias al sexo, la masturbaci\u00f3n o la promiscuidad, as\u00ed como ilustraciones de car\u00e1cter sexual\u2014, o transmitirle oralmente tales contenidos constituye abuso sexual, aunque se haga bajo el pretexto de ense\u00f1arle una doctrina religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=10\">Fuente: documento oficial, p. 10<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-60\">Pregunta 5-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfConstituye maltrato infantil obligar a un ni\u00f1o, bajo el pretexto de que forma parte de una actividad religiosa, a contar a empleados de una organizaci\u00f3n religiosa u otras personas relacionadas con ella sus propias experiencias de car\u00e1cter sexual?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-61\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obligar a un ni\u00f1o a revelar a otras personas sus propias experiencias sexuales constituye abuso sexual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, aunque el padre, la madre u otra persona responsable del cuidado no realice directamente esa conducta, si sabe que el ni\u00f1o se encuentra en un entorno en el que se le obliga a realizar tales revelaciones y no adopta medidas espec\u00edficas para impedirlo, esa omisi\u00f3n puede constituir abuso sexual o negligencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=10\">Fuente: documento oficial, p. 10<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-62\">6. Consideraciones que deben tenerse en cuenta al responder al maltrato infantil y al prestar apoyo para la vida independiente<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-63\">Pregunta 6-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al responder a un caso de maltrato infantil relacionado con una religi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 aspectos requieren especial atenci\u00f3n, incluida la forma de tratar al ni\u00f1o y de explicar la situaci\u00f3n a sus padres o responsables?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfExiste alguna diferencia entre los casos en los que, en el momento de la notificaci\u00f3n o detecci\u00f3n, ya se sabe que existe un trasfondo religioso y aquellos en los que todav\u00eda no se conoce?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-64\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ni\u00f1o que pueda estar sufriendo maltrato relacionado con una religi\u00f3n puede encontrarse fuertemente influido por las ideas y valores religiosos de sus padres o responsables. Por ello, puede tener dificultades para reconocer como problem\u00e1tica su propia situaci\u00f3n o para expresar que est\u00e1 sufriendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es necesario evaluar objetivamente las circunstancias en las que vive el ni\u00f1o y, cuando exista sospecha de maltrato infantil, explicar la situaci\u00f3n y orientar tanto al ni\u00f1o como a sus padres o responsables sobre la base de la definici\u00f3n legal de maltrato infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, puede haber casos en los que resulte dif\u00edcil modificar mediante orientaci\u00f3n las conductas o ideas de los padres basadas en doctrinas religiosas. Tambi\u00e9n debe tenerse en cuenta que una intervenci\u00f3n de este tipo podr\u00eda provocar una intensificaci\u00f3n del maltrato por parte de los padres o una mayor presi\u00f3n de la organizaci\u00f3n religiosa sobre la familia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, la seguridad del ni\u00f1o debe tener la m\u00e1xima prioridad y, cuando sea necesario, deber\u00e1n adoptarse sin vacilaci\u00f3n medidas como la protecci\u00f3n temporal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El documento original a\u00f1ade que, al examinar estas medidas, tambi\u00e9n es importante obtener asesoramiento de instituciones especializadas mencionadas en la Pregunta 6-5.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=10\">Fuente: documento oficial, pp. 10-11<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-65\">Pregunta 6-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque no se haya confirmado ninguna conducta que constituya maltrato infantil, \u00bfc\u00f3mo debe actuarse cuando un ni\u00f1o solicita ayuda al Centro de Orientaci\u00f3n Infantil o expresa firmemente su deseo de vivir durante un determinado per\u00edodo separado de sus padres, debido a conductas de estos relacionadas con sus creencias religiosas o a la fuerte ansiedad que experimenta?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-66\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando sea el propio ni\u00f1o quien solicite una consulta, el Centro de Orientaci\u00f3n Infantil deber\u00e1 escuchar atentamente sus preocupaciones y sentimientos, cualquiera que sea el motivo de la consulta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el ni\u00f1o desea separarse de su familia, tambi\u00e9n deber\u00e1 examinarse cuidadosamente la raz\u00f3n de ese deseo y las circunstancias en las que se encuentra, y deber\u00e1 considerarse una respuesta que incluya, cuando proceda, la protecci\u00f3n temporal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, incluso cuando el caso tenga un trasfondo religioso, deber\u00e1 prestarse especial atenci\u00f3n a la posibilidad de que el mero contacto con los padres pueda causar da\u00f1os f\u00edsicos o psicol\u00f3gicos al ni\u00f1o. Antes de realizar las investigaciones necesarias, deber\u00e1 garantizarse su seguridad, incluso al considerar el levantamiento de una medida de protecci\u00f3n temporal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=11\">Fuente: documento oficial, p. 11<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-67\">Pregunta 6-3<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo debe responder un Centro de Orientaci\u00f3n Infantil cuando una persona de 18 a\u00f1os o m\u00e1s solicita ayuda por problemas relacionados con las creencias religiosas de sus padres?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-68\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando la persona desee recibir apoyo para independizarse separ\u00e1ndose de su familia, el Centro de Orientaci\u00f3n Infantil deber\u00e1 informarle sobre la posibilidad de utilizar, entre otros recursos, un hogar de apoyo para la vida independiente (\u81ea\u7acb\u63f4\u52a9\u30db\u30fc\u30e0, <em>jiritsu enjo home<\/em>) y considerar su ingreso en funci\u00f3n de sus deseos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso cuando la persona no desee utilizar este tipo de recurso, no deber\u00e1 adoptarse una actitud pasiva \u00fanicamente por el hecho de que ya tenga 18 a\u00f1os o m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ser\u00e1 necesario identificar los problemas concretos que afronta y realizar la coordinaci\u00f3n y derivaci\u00f3n necesarias hacia organismos y entidades pertinentes, como Houterasu \u2014Japan Legal Support Center\u2014 o las oficinas de bienestar social.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nota editorial:<\/strong> los hogares de apoyo para la vida independiente (\u81ea\u7acb\u63f4\u52a9\u30db\u30fc\u30e0) son un recurso espec\u00edfico del sistema japon\u00e9s de bienestar infantil y apoyo a j\u00f3venes. La expresi\u00f3n utilizada en espa\u00f1ol no implica que exista una instituci\u00f3n jur\u00eddicamente equivalente en otros pa\u00edses.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=11\">Fuente: documento oficial, p. 11<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-69\">Pregunta 6-4<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando las conductas de los padres hacia un ni\u00f1o, motivadas por creencias religiosas, tengan individualmente un impacto aparentemente menor, \u00bfdebe concluirse que no pueden constituir maltrato infantil, aunque el entorno de crianza resulte inadecuado desde el punto de vista del bienestar del ni\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-70\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con independencia de que el caso est\u00e9 relacionado o no con creencias religiosas, para determinar si una situaci\u00f3n concreta constituye maltrato infantil debe realizarse una valoraci\u00f3n integral teniendo en cuenta la situaci\u00f3n del ni\u00f1o, la situaci\u00f3n de sus padres o responsables, su entorno de vida y las dem\u00e1s circunstancias pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, incluso cuando cada conducta considerada aisladamente pueda parecer de escasa gravedad, es necesario tener presente que, consideradas en su conjunto, pueden llegar a constituir maltrato infantil.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La valoraci\u00f3n deber\u00e1 realizarse teniendo en cuenta de forma integral el impacto que dichas conductas producen sobre el ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=11\">Fuente: documento oficial, pp. 11-12<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-71\">Pregunta 6-5<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Omitida en esta traducci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Pregunta 6-5 del documento original recopila principalmente servicios p\u00fablicos de apoyo, sistemas de asistencia y datos de contacto disponibles en Jap\u00f3n. Dado que esta versi\u00f3n est\u00e1 destinada a lectores de habla espa\u00f1ola y que esos datos son espec\u00edficos de Jap\u00f3n y pueden cambiar con el tiempo, se ha omitido su contenido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quien desee consultarlo puede acceder directamente al documento original.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=12\">Fuente: documento oficial, pp. 12-14<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-72\">7. Otros aspectos<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-73\">Pregunta 7-1<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando un ni\u00f1o adoptado mediante una adopci\u00f3n ordinaria o una adopci\u00f3n especial sea objeto, por parte de sus padres adoptivos, de conductas de maltrato relacionadas con creencias religiosas u otras creencias, o cuando los padres adoptivos realicen actos dirigidos a inducir al ni\u00f1o a profesar una religi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo debe actuarse?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-74\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando un ni\u00f1o adoptado mediante una adopci\u00f3n ordinaria o una adopci\u00f3n especial sea objeto, por parte de sus padres adoptivos, de conductas de maltrato relacionadas con creencias religiosas u otras creencias, o de actos dirigidos a inducirlo a profesar una religi\u00f3n, la respuesta no difiere en modo alguno de la que corresponder\u00eda si tales conductas se realizaran respecto de un hijo biol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por tanto, deber\u00e1n adoptarse las mismas medidas descritas en las Preguntas 1-1 a 6-4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=15\">Fuente: documento oficial, p. 15<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-75\">Pregunta 7-2<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el caso de padres de acogida u otras personas o entidades a quienes se haya confiado el cuidado de un ni\u00f1o como medida adoptada en virtud de la Ley de Bienestar Infantil de Jap\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo debe actuarse cuando existan conductas de maltrato relacionadas con creencias religiosas u otras creencias, o cuando se observen actos dirigidos a inducir al ni\u00f1o a profesar una religi\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-76\">Respuesta<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los padres de acogida, los hogares familiares de acogida y las instituciones residenciales de protecci\u00f3n infantil, entre otros recursos que desempe\u00f1an una funci\u00f3n en el sistema de cuidado alternativo, deben tener presente que dicho sistema protege y cuida socialmente a los ni\u00f1os bajo responsabilidad p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por esta raz\u00f3n, al cuidar a los ni\u00f1os que les han sido confiados o respecto de los cuales se ha adoptado una medida de protecci\u00f3n, es importante respetar su libertad de conciencia y su autonom\u00eda, y garantizar un entorno en el que puedan vivir con seguridad y tranquilidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se se\u00f1ala en la Pregunta 6-1, cuando un ni\u00f1o se encuentra fuertemente influido por las ideas o valores derivados de las doctrinas religiosas de la persona encargada de su cuidado, puede resultarle dif\u00edcil reconocer como problem\u00e1tica la situaci\u00f3n en la que se encuentra o expresar que est\u00e1 sufriendo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, tambi\u00e9n respecto de los ni\u00f1os confiados a padres de acogida o a hogares familiares de acogida, o ingresados en instituciones residenciales de protecci\u00f3n infantil u otros establecimientos similares, cuando se observen, en un contexto relacionado con creencias religiosas u otras creencias, conductas que en las Preguntas 1-1 a 6-4 se consideran constitutivas de maltrato, deber\u00e1 actuarse adecuadamente como un caso de maltrato de ni\u00f1os bajo medidas de protecci\u00f3n, de conformidad con los art\u00edculos 33-10 a 33-16 de la Ley de Bienestar Infantil de Jap\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, con el fin de prevenir este tipo de maltrato \u2014incluido el que tenga un trasfondo religioso\u2014, los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y las entidades de apoyo a las familias de acogida deber\u00e1n, incluso despu\u00e9s de que el ni\u00f1o haya sido confiado a una familia de acogida o a un hogar familiar, o ingresado en una instituci\u00f3n residencial de protecci\u00f3n infantil, procurar detectar lo antes posible cualquier indicio de cuidado inadecuado mediante consultas peri\u00f3dicas, visitas de seguimiento y entrevistas con el propio ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando resulte necesario, deber\u00e1n adoptarse sin demora medidas que incluyan orientaci\u00f3n y asesoramiento dirigidos a los padres de acogida, hogares familiares de acogida, instituciones residenciales de protecci\u00f3n infantil u otras entidades responsables del cuidado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, los Centros de Orientaci\u00f3n Infantil y las entidades de apoyo a las familias de acogida deber\u00e1n comunicar habitualmente a los ni\u00f1os bajo estas medidas, por ejemplo durante las entrevistas, que pueden y deben consultar activamente si durante el acogimiento o la estancia en una instituci\u00f3n experimentan dificultades, situaciones dolorosas o vulneraciones de sus derechos, incluidas aquellas relacionadas con creencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asimismo, deber\u00e1n esforzarse por establecer con los ni\u00f1os una relaci\u00f3n que les facilite pedir ayuda y expresar sus preocupaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf#page=15\">Fuente: documento oficial, p. 15<\/a><br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/322AC0000000164\">Ley de Bienestar Infantil de Jap\u00f3n \u2014 e-Gov<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-77\">Referencias jur\u00eddicas y documentales<\/h1>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-78\">Documento administrativo principal<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar de Jap\u00f3n, \u00ab\u5b97\u6559\u306e\u4fe1\u4ef0\u7b49\u306b\u95a2\u4fc2\u3059\u308b\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u7b49\u3078\u306e\u5bfe\u5fdc\u306b\u95a2\u3059\u308bQ&amp;A\u00bb, 27 de diciembre de 2022:<br><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf\">https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Agencia para la Infancia y las Familias de Jap\u00f3n, listado de normas y notificaciones sobre maltrato infantil:<br><a href=\"https:\/\/www.cfa.go.jp\/policies\/jidougyakutai\/hourei-tsuuchi\/\">https:\/\/www.cfa.go.jp\/policies\/jidougyakutai\/hourei-tsuuchi\/<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-79\">Legislaci\u00f3n japonesa citada en el documento<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ley de Prevenci\u00f3n del Maltrato Infantil (\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u306e\u9632\u6b62\u7b49\u306b\u95a2\u3059\u308b\u6cd5\u5f8b):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/412AC1000000082\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/412AC1000000082<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Ley de Bienestar Infantil (\u5150\u7ae5\u798f\u7949\u6cd5):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/322AC0000000164\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/322AC0000000164<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>C\u00f3digo Civil de Jap\u00f3n (\u6c11\u6cd5):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/129AC0000000089\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/129AC0000000089<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>C\u00f3digo Penal de Jap\u00f3n (\u5211\u6cd5):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/140AC0000000045\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/140AC0000000045<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Ley para la Prevenci\u00f3n de la Solicitud Indebida de Donaciones por Personas Jur\u00eddicas y Otras Entidades (\u6cd5\u4eba\u7b49\u306b\u3088\u308b\u5bc4\u9644\u306e\u4e0d\u5f53\u306a\u52e7\u8a98\u306e\u9632\u6b62\u7b49\u306b\u95a2\u3059\u308b\u6cd5\u5f8b):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/504AC0000000105\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/504AC0000000105<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Ley de Protecci\u00f3n de la Salud Materna (\u6bcd\u4f53\u4fdd\u8b77\u6cd5):<br><a href=\"https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/323AC0100000156\">https:\/\/laws.e-gov.go.jp\/law\/323AC0100000156<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-80\">Derechos del ni\u00f1o<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o, texto en espa\u00f1ol \u2014 UNICEF:<br><a href=\"https:\/\/www.unicef.org\/es\/convencion-derechos-nino\/texto-convencion\">https:\/\/www.unicef.org\/es\/convencion-derechos-nino\/texto-convencion<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-81\">Nota sobre las referencias legales<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El documento administrativo traducido fue emitido el 27 de diciembre de 2022. Algunas normas japonesas citadas en \u00e9l han sido modificadas posteriormente. Los enlaces de e-Gov incluidos en esta p\u00e1gina conducen a las p\u00e1ginas oficiales de las leyes correspondientes; para determinar el contenido legal aplicable en una fecha concreta debe consultarse la versi\u00f3n hist\u00f3rica pertinente de cada norma.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Traducci\u00f3n no oficial al espa\u00f1ol. En caso de discrepancia, prevalece el texto oficial japon\u00e9s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nota complementaria El Gobierno de Jap\u00f3n pidi\u00f3 a los Testigos de Jehov\u00e1 que informaran a todas sus congregacio &#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2782","page","type-page","status-publish","nothumb"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Maltrato infantil y religi\u00f3n: Q&amp;A del Gobierno de Jap\u00f3n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del Q&amp;A del Gobierno de Jap\u00f3n sobre maltrato infantil relacionado con creencias religiosas, derechos del ni\u00f1o y protecci\u00f3n infantil.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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