{"id":3115,"date":"2026-10-22T13:37:30","date_gmt":"2026-10-22T04:37:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=3115"},"modified":"2026-10-22T14:37:39","modified_gmt":"2026-10-22T05:37:39","slug":"maltraitance-enfants-religion-japon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=3115","title":{"rendered":"Japon : questions-r\u00e9ponses officielles sur la maltraitance des enfants li\u00e9e aux croyances religieuses"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"RQtSyaKrQT\"><a href=\"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=3117\">T\u00e9moins de J\u00e9hovah et enfants : r\u00e8gles religieuses, vie scolaire et points de vigilance \u2014 Guide 2026<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; visibility: hidden;\" title=\"\u201cT\u00e9moins de J\u00e9hovah et enfants : r\u00e8gles religieuses, vie scolaire et points de vigilance \u2014 Guide 2026\u201d \u2014 \u65b0\u30a8\u30db\u30d0\u306e\u8a3c\u4eba\u60c5\u5831\u30bb\u30f3\u30bf\u30fc\" src=\"https:\/\/sunnytas.info\/?page_id=3117&amp;embed=true#?secret=sHofp1Bzjk#?secret=RQtSyaKrQT\" data-secret=\"RQtSyaKrQT\" width=\"600\" height=\"338\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Pr\u00e9sentation, synth\u00e8se et <strong>traduction fran\u00e7aise non officielle<\/strong> du document administratif publi\u00e9 le 27 d\u00e9cembre 2022 par le minist\u00e8re japonais de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales (MHLW).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Document japonais d&#8217;origine :<\/strong> \u00ab \u5b97\u6559\u306e\u4fe1\u4ef0\u7b49\u306b\u95a2\u4fc2\u3059\u308b\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u7b49\u3078\u306e\u5bfe\u5fdc\u306b\u95a2\u3059\u308b\uff31\uff06\uff21 \u00bb (<em>Questions-r\u00e9ponses sur la prise en charge de la maltraitance des enfants et des situations connexes li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es<\/em>). Circulaire n\u00b0 \u5b50\u767a1227\u7b2c1\u53f7, dat\u00e9e du 27 d\u00e9cembre 2022.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Source officielle :<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf\">Minist\u00e8re japonais de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales \u2014 document original en japonais (PDF)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Statut de cette page :<\/strong> traduction fran\u00e7aise non officielle, accompagn\u00e9e d&#8217;une pr\u00e9sentation et d&#8217;une synth\u00e8se r\u00e9dig\u00e9es \u00e0 titre explicatif. Les parties \u00ab Pr\u00e9sentation \u00bb et \u00ab Synth\u00e8se \u00bb ne font pas partie du texte gouvernemental d&#8217;origine.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-0\">1. Pr\u00e9sentation du document<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce document pr\u00e9sente, \u00e0 l&#8217;intention des lecteurs francophones, une circulaire et des questions-r\u00e9ponses officielles publi\u00e9es le <strong>27 d\u00e9cembre 2022<\/strong> par le directeur g\u00e9n\u00e9ral du Bureau de l&#8217;enfance et de la famille du minist\u00e8re japonais de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces questions-r\u00e9ponses s&#8217;adressent principalement aux <strong>centres de consultation pour l&#8217;enfance<\/strong> (<em>jid\u014d s\u014ddanjo<\/em>) et aux municipalit\u00e9s charg\u00e9es de r\u00e9pondre aux signalements et aux demandes d&#8217;aide concernant des enfants susceptibles de subir des maltraitances dans un contexte de croyances ou de pratiques religieuses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Le document ne consid\u00e8re pas la religion en elle-m\u00eame comme une maltraitance.<\/strong> Il ne qualifie aucune confession d\u2019abusive par nature. La question 6-5 mentionne toutefois express\u00e9ment l\u2019\u00ab ancienne \u00c9glise de l\u2019Unification \u00bb \u00e0 propos d\u2019un service de consultation. Il explique que les comportements relevant de la d\u00e9finition l\u00e9gale de la maltraitance des enfants doivent \u00eatre pris en charge conform\u00e9ment \u00e0 la <strong>loi japonaise relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la maltraitance des enfants<\/strong>, m\u00eame lorsqu&#8217;ils sont motiv\u00e9s par des convictions religieuses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son objectif central est la protection de <strong>la s\u00e9curit\u00e9, du bien-\u00eatre et des droits de l&#8217;enfant<\/strong>, en tenant compte de sa situation et de son point de vue. Il s\u2019agit d\u2019une <strong>circulaire d\u2019orientation administrative<\/strong>, fond\u00e9e sur le droit japonais existant, et non d\u2019une loi cr\u00e9ant de nouvelles cat\u00e9gories d\u2019infractions.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-1\">Notes terminologiques pour les lecteurs francophones<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La terminologie fran\u00e7aise ci-dessous est <strong>descriptive et non officielle<\/strong> : elle sert \u00e0 identifier correctement les institutions et les textes japonais sans leur attribuer le m\u00eame sens juridique que des organismes ou lois de pays francophones.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th>Terme japonais<\/th><th>Traduction retenue et pr\u00e9cision<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>\u5150\u7ae5 (<em>jid\u014d<\/em>)<\/td><td><strong>Enfant<\/strong>, au sens du texte juridique cit\u00e9 : personne \u00e2g\u00e9e de moins de 18 ans.<\/td><\/tr><tr><td>\u5150\u7ae5\u8650\u5f85 (<em>jid\u014d gyakutai<\/em>)<\/td><td><strong>Maltraitance des enfants<\/strong> ; les cat\u00e9gories du document sont les violences physiques, les violences psychologiques, la n\u00e9gligence et les violences sexuelles.<\/td><\/tr><tr><td>\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u9632\u6b62\u6cd5 (<em>jid\u014d gyakutai b\u014dshi-h\u014d<\/em>)<\/td><td><strong>Loi japonaise relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la maltraitance des enfants<\/strong> ; titre abr\u00e9g\u00e9 de la \u00ab \u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u306e\u9632\u6b62\u7b49\u306b\u95a2\u3059\u308b\u6cd5\u5f8b \u00bb. Ne pas confondre avec la loi ci-dessous.<\/td><\/tr><tr><td>\u5150\u7ae5\u798f\u7949\u6cd5 (<em>jid\u014d fukushi-h\u014d<\/em>)<\/td><td><strong>Loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance<\/strong> (<em>Child Welfare Act<\/em> en anglais) ; loi distincte de la pr\u00e9c\u00e9dente.<\/td><\/tr><tr><td>\u4fdd\u8b77\u8005 (<em>hogosha<\/em>)<\/td><td><strong>Parent ou personne responsable de la prise en charge de l&#8217;enfant<\/strong> ; au sens de la loi cit\u00e9e, il s&#8217;agit notamment d&#8217;une personne exer\u00e7ant l&#8217;autorit\u00e9 parentale, d&#8217;un tuteur de mineur ou de la personne assurant effectivement sa garde.<\/td><\/tr><tr><td>\u5150\u7ae5\u76f8\u8ac7\u6240 (<em>jid\u014d s\u014ddanjo<\/em>)<\/td><td><strong>Centre japonais de consultation pour l&#8217;enfance<\/strong> ; organisme public japonais de protection de l&#8217;enfance, sans \u00e9quivalence automatique avec une institution fran\u00e7aise.<\/td><\/tr><tr><td>\u4e00\u6642\u4fdd\u8b77 (<em>ichiji hogo<\/em>)<\/td><td><strong>Mesure de protection temporaire<\/strong> ; mesure japonaise de protection imm\u00e9diate de l&#8217;enfant, qui ne se confond pas n\u00e9cessairement avec une mesure fran\u00e7aise de placement.<\/td><\/tr><tr><td>\u5b97\u6559\u306e\u4fe1\u4ef0\u7b49 (<em>sh\u016bky\u014d no shink\u014d-t\u014d<\/em>)<\/td><td><strong>Croyances religieuses ou assimil\u00e9es<\/strong> ; selon la question 1-1, la notion recouvre \u00e9galement certains proc\u00e9d\u00e9s invoquant des perceptions spirituelles ou d&#8217;autres m\u00e9thodes difficiles \u00e0 \u00e9tablir rationnellement afin de susciter l&#8217;anxi\u00e9t\u00e9. Elle ne signifie pas que toute conviction personnelle est vis\u00e9e.<\/td><\/tr><tr><td>\u89aa\u6a29\u505c\u6b62 (<em>shinken teishi<\/em>)<\/td><td><strong>Suspension de l&#8217;autorit\u00e9 parentale<\/strong> au titre du droit japonais ; ne pr\u00e9juge pas d&#8217;une proc\u00e9dure de m\u00eame nom dans un pays francophone.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les d\u00e9nominations d&#8217;infractions p\u00e9nales reproduites \u00e0 la question 1-2 sont celles <strong>mentionn\u00e9es dans le texte de 2022<\/strong>. Leurs traductions fran\u00e7aises sont explicatives : elles ne sont ni des qualifications au regard du Code p\u00e9nal fran\u00e7ais ni une mise \u00e0 jour des intitul\u00e9s du Code p\u00e9nal japonais.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-2\">2. Synth\u00e8se des principaux points<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-3\">2.1. Les croyances religieuses ne constituent pas, en elles-m\u00eames, une maltraitance<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;appartenance \u00e0 une religion ne suffit pas \u00e0 caract\u00e9riser une maltraitance. En revanche, si les actes d&#8217;un parent ou d&#8217;un responsable de l&#8217;enfant entrent dans la d\u00e9finition l\u00e9gale de la maltraitance, les autorit\u00e9s doivent intervenir comme elles le feraient dans toute autre situation.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-4\">2.2. Les autorit\u00e9s ne doivent pas rester passives parce qu&#8217;une religion est en cause<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu&#8217;une maltraitance est soup\u00e7onn\u00e9e, les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les municipalit\u00e9s doivent agir rapidement. Une <strong>mesure de protection temporaire<\/strong> peut \u00eatre envisag\u00e9e si la s\u00e9curit\u00e9 de l&#8217;enfant l&#8217;exige.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-5\">2.3. Chaque cas doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 du point de vue de l&#8217;enfant<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les exemples donn\u00e9s ne sont pas des crit\u00e8res \u00e0 appliquer m\u00e9caniquement. L&#8217;\u00e9valuation doit tenir compte de la situation de l&#8217;enfant, de celle de ses parents ou responsables et de son environnement de vie. Des actes qui paraissent mineurs isol\u00e9ment peuvent constituer une maltraitance lorsqu&#8217;on en consid\u00e8re les effets cumul\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-6\">2.4. Violences physiques<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le document cite notamment les ch\u00e2timents corporels destin\u00e9s \u00e0 imposer la participation \u00e0 des activit\u00e9s religieuses, les gifles, les coups de fouet et l&#8217;obligation de conserver pendant une longue p\u00e9riode une position corporelle impos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-7\">2.5. Violences psychologiques<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les exemples comprennent les menaces de damnation ou de destruction, l&#8217;entretien de la peur, le rejet ou l&#8217;ignorance r\u00e9p\u00e9t\u00e9s de l&#8217;enfant, les restrictions abusives des relations sociales et les pressions destin\u00e9es \u00e0 imposer des choix religieux, scolaires ou professionnels.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-8\">2.6. N\u00e9gligence<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peuvent notamment relever de la n\u00e9gligence le d\u00e9faut de soins ou de conditions de vie appropri\u00e9es, les entraves \u00e0 la scolarit\u00e9, le refus de traitements m\u00e9dicaux n\u00e9cessaires \u2014 y compris une transfusion sanguine \u2014 et le fait de ne pas prot\u00e9ger un enfant contre des violences subies au sein d&#8217;une organisation religieuse.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-9\">2.7. Violences sexuelles<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le document traite de l&#8217;exposition d&#8217;enfants \u00e0 des contenus sexuels inadapt\u00e9s \u00e0 leur \u00e2ge sous pr\u00e9texte d&#8217;enseignement religieux, ainsi que de l&#8217;obligation de r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 des tiers leurs exp\u00e9riences sexuelles personnelles.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-10\">2.8. Responsabilit\u00e9 de tiers<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque des personnes li\u00e9es \u00e0 une organisation religieuse donnent des instructions ou incitent \u00e0 des actes de maltraitance, leur \u00e9ventuelle responsabilit\u00e9 p\u00e9nale doit \u00eatre examin\u00e9e. Les services de protection de l&#8217;enfance sont invit\u00e9s \u00e0 collaborer avec la police.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-11\">2.9. Aide aux enfants et aux jeunes adultes<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le texte \u00e9voque les dispositifs de conseil, d&#8217;aide juridique, de soutien \u00e0 la scolarit\u00e9 et aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures, d&#8217;aide sociale, d&#8217;insertion professionnelle et de soutien psychologique. Les personnes de <strong>18 ans ou plus<\/strong> ne doivent pas \u00eatre \u00e9cart\u00e9es d&#8217;une demande d&#8217;aide du seul fait de leur \u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-12\">2.10. Parents adoptifs, familles d&#8217;accueil et \u00e9tablissements<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les principes de protection s&#8217;appliquent \u00e9galement aux enfants adopt\u00e9s et aux enfants confi\u00e9s \u00e0 des familles d&#8217;accueil ou \u00e0 des \u00e9tablissements de protection de l&#8217;enfance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Id\u00e9e essentielle :<\/strong> la motivation religieuse ne justifie pas la maltraitance. Les autorit\u00e9s japonaises doivent examiner les situations suspectes en donnant la priorit\u00e9 \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 de l&#8217;enfant et \u00e0 son int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-13\">3. Traduction fran\u00e7aise int\u00e9grale de la circulaire et des questions-r\u00e9ponses<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Note relative \u00e0 la traduction :<\/strong> le texte ci-dessous traduit le document japonais du 27 d\u00e9cembre 2022, avec sa structure et la num\u00e9rotation des questions. Les noms des lois, les qualifications juridiques, les services et les coordonn\u00e9es correspondent au document publi\u00e9 \u00e0 cette date ; ils ne constituent pas une mise \u00e0 jour de la l\u00e9gislation ou des dispositifs administratifs en vigueur en 2026. Cette traduction n&#8217;est pas une version officielle du gouvernement japonais. Les \u00e9quivalents fran\u00e7ais des d\u00e9nominations administratives et p\u00e9nales japonaises sont descriptifs et n&#8217;impliquent aucune identit\u00e9 avec les institutions ou infractions du droit fran\u00e7ais.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-14\">Circulaire d&#8217;accompagnement<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Circulaire du Bureau de l&#8217;enfance et de la famille n\u00b0 1227-1 (\u5b50\u767a1227\u7b2c1\u53f7)<\/strong><br><strong>27 d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Destinataires :<\/strong> gouverneurs des pr\u00e9fectures et maires des municipalit\u00e9s<br><strong>Exp\u00e9diteur :<\/strong> directeur g\u00e9n\u00e9ral du Bureau de l&#8217;enfance et de la famille, minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales<br><em>(Sceau officiel omis)<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-15\">Objet : \u00ab Questions-r\u00e9ponses sur la prise en charge de la maltraitance des enfants et des situations connexes li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es \u00bb<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous vous remercions de votre compr\u00e9hension et de votre coop\u00e9ration constantes dans la mise en \u0153uvre de la politique de protection de l&#8217;enfance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ce qui concerne la prise en charge des cas de maltraitance commis par des parents ou des responsables de l&#8217;enfant dans un contexte de croyances religieuses ou assimil\u00e9es, nous vous avons d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9, dans notre circulaire du 6 octobre 2022 intitul\u00e9e \u00ab Prise en charge des consultations relatives \u00e0 la maltraitance dans les municipalit\u00e9s et les centres de consultation pour l&#8217;enfance \u00bb (circulaire n\u00b0 \u5b50\u767a1006\u7b2c3\u53f7 du directeur g\u00e9n\u00e9ral du Bureau de l&#8217;enfance et de la famille), de veiller notamment \u00e0 ne pas adopter une attitude passive au seul motif que la situation concerne une croyance religieuse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afin d&#8217;aider les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les municipalit\u00e9s dans leur r\u00e9ponse aux demandes de conseil et aux signalements, nous avons rassembl\u00e9, dans le document annex\u00e9 \u00ab Questions-r\u00e9ponses sur la prise en charge de la maltraitance des enfants et des situations connexes li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es \u00bb, des exemples de situations susceptibles de constituer une maltraitance, les pr\u00e9cautions \u00e0 prendre pour y r\u00e9pondre et les dispositifs d&#8217;aide pouvant \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 ce jour. Nous vous les communiquons avec les indications suivantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous vous prions de traiter convenablement les cas de maltraitance d&#8217;enfants survenant dans un contexte de croyances religieuses ou assimil\u00e9es, en tenant compte du contenu du document et de l&#8217;objet de la circulaire susmentionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-16\">1. Principes de base pour le traitement des consultations<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour d\u00e9terminer, lors du traitement d&#8217;une consultation, si les faits rel\u00e8vent de l&#8217;une des cat\u00e9gories de maltraitance d\u00e9finies \u00e0 l&#8217;article 2 de la loi relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la maltraitance des enfants, il convient de ne pas appliquer m\u00e9caniquement les exemples figurant dans l&#8217;annexe. Il faut appr\u00e9cier chaque cas dans son ensemble, au regard notamment de la situation de l&#8217;enfant, de celle de ses parents ou responsables et de son environnement de vie, et se placer <strong>du point de vue de l&#8217;enfant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-17\">2. Diffusion des questions-r\u00e9ponses annex\u00e9es<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous vous demandons de diffuser activement le contenu de ces questions-r\u00e9ponses aupr\u00e8s des organismes et institutions concern\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00e9chelle locale, notamment en utilisant le cadre des conseils locaux de coordination pour la protection des enfants ayant besoin de protection.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le minist\u00e8re de l&#8217;\u00c9ducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie en informera \u00e9galement les commissions pr\u00e9fectorales de l&#8217;\u00e9ducation et les autres organismes concern\u00e9s ; l&#8217;Agence nationale de la police en informera les polices pr\u00e9fectorales ; le minist\u00e8re de la Justice en informera notamment les bureaux des affaires juridiques ; et l&#8217;Agence de la consommation en informera les centres de conseil aux consommateurs. Le minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales assurera aussi une diffusion par les r\u00e9seaux sociaux et d&#8217;autres moyens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque des signalements relatifs \u00e0 des cas de maltraitance d&#8217;enfants dans un contexte de croyances religieuses ou assimil\u00e9es proviennent de ces organismes ou de r\u00e9sidents, nous vous demandons d&#8217;y r\u00e9pondre de mani\u00e8re appropri\u00e9e, en coop\u00e9ration avec les organismes concern\u00e9s si n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-18\">3. Autres points<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Bureau de l&#8217;enfance et de la famille du minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales envisage actuellement de pr\u00e9parer des supports p\u00e9dagogiques afin que les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les autres organismes concern\u00e9s puissent utiliser le contenu de l&#8217;annexe dans leurs formations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous v\u00e9rifions \u00e9galement quels organismes sp\u00e9cialis\u00e9s pourraient conseiller les centres de consultation pour l&#8217;enfance dans leur accompagnement des enfants confront\u00e9s \u00e0 des questions li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des informations compl\u00e9mentaires sur ces sujets seront communiqu\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Fin de la circulaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-19\">Annexe \u2014 Questions-r\u00e9ponses sur la prise en charge de la maltraitance des enfants et des situations connexes li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-20\">D\u00e9finition de la maltraitance des enfants et exemples de situations<\/h4>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-21\">I. Principes g\u00e9n\u00e9raux<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-22\">Question 1-1 \u2014 Les affaires li\u00e9es \u00e0 la religion sont-elles trait\u00e9es diff\u00e9remment des autres affaires lorsqu&#8217;il s&#8217;agit de d\u00e9terminer si des faits constituent une maltraitance d&#8217;enfant ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame lorsque la situation a pour toile de fond des croyances religieuses ou assimil\u00e9es \u2014 y compris des pratiques consistant \u00e0 susciter l&#8217;anxi\u00e9t\u00e9 d&#8217;une personne par l&#8217;invocation de perceptions spirituelles ou d&#8217;autres m\u00e9thodes difficilement v\u00e9rifiables de mani\u00e8re rationnelle \u2014, si le parent ou le responsable de l&#8217;enfant commet un acte r\u00e9pondant \u00e0 la d\u00e9finition de la maltraitance pr\u00e9vue \u00e0 l&#8217;article 2 de la loi relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la maltraitance des enfants, il faut prendre, comme pour les autres cas de maltraitance, les mesures n\u00e9cessaires pour garantir la s\u00e9curit\u00e9 de l&#8217;enfant, y compris une mesure de protection temporaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les municipalit\u00e9s doivent r\u00e9agir rapidement lorsque des actes susceptibles de constituer une maltraitance sont soup\u00e7onn\u00e9s, m\u00eame dans des situations li\u00e9es \u00e0 des croyances religieuses ou assimil\u00e9es. Ils doivent notamment tenir compte de l&#8217;article 14 de la Convention relative aux droits de l&#8217;enfant, qui pr\u00e9voit le respect du droit de l&#8217;enfant \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion, ainsi que du fait qu&#8217;un enfant n&#8217;adh\u00e8re pas n\u00e9cessairement \u00e0 une croyance religieuse de son plein gr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les questions 2-1 \u00e0 5-2 pr\u00e9sentent des exemples de maltraitance pouvant survenir dans un contexte de croyances religieuses ou assimil\u00e9es. Pour d\u00e9terminer si une situation rel\u00e8ve des cat\u00e9gories d\u00e9finies \u00e0 l&#8217;article 2 de la loi, ces exemples ne doivent pas \u00eatre appliqu\u00e9s m\u00e9caniquement. Il faut proc\u00e9der \u00e0 une appr\u00e9ciation globale de la situation de l&#8217;enfant, de celle des parents ou responsables et de l&#8217;environnement de vie, en se pla\u00e7ant du point de vue de l&#8217;enfant.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-23\">Question 1-2 \u2014 Comment intervenir si un parent ou responsable commet une maltraitance apr\u00e8s avoir re\u00e7u des instructions ou des incitations de tiers, notamment de membres, de fid\u00e8les ou de personnes li\u00e9es \u00e0 une organisation religieuse ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les actes de maltraitance d&#8217;enfants peuvent constituer des infractions p\u00e9nales telles que les faits de violence (\u66b4\u884c\u7f6a), les atteintes \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 corporelle (\u50b7\u5bb3\u7f6a), les actes ind\u00e9cents commis sous contrainte (\u5f37\u5236\u308f\u3044\u305b\u3064\u7f6a), les rapports sexuels impos\u00e9s sous contrainte (\u5f37\u5236\u6027\u4ea4\u7b49\u7f6a) ou le d\u00e9laissement par une personne l\u00e9galement tenue de prot\u00e9ger autrui (\u4fdd\u8b77\u8cac\u4efb\u8005\u907a\u68c4\u7f6a). Le fait de donner des instructions ou d&#8217;inciter \u00e0 commettre ces infractions peut \u00e9galement engager une responsabilit\u00e9 en tant que coauteur (article 60 du Code p\u00e9nal japonais), instigateur (article 61) ou complice (article 62).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prise en charge de tels cas exige donc une coordination appropri\u00e9e avec la police, notamment par un \u00e9change rapide d&#8217;informations.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les centres de consultation pour l&#8217;enfance doivent prendre en consid\u00e9ration l&#8217;int\u00e9r\u00eat sup\u00e9rieur de l&#8217;enfant et, lorsqu&#8217;une d\u00e9nonciation p\u00e9nale des faits est n\u00e9cessaire, ne pas h\u00e9siter \u00e0 consulter la police \u00e0 ce sujet.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-24\">II. Violences physiques<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-25\">Question 2-1 \u2014 Le recours \u00e0 des ch\u00e2timents corporels pour contraindre un enfant \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle qu&#8217;en soit la raison, infliger un ch\u00e2timent corporel causant ou risquant de causer des l\u00e9sions \u00e0 l&#8217;enfant constitue une violence physique. Cela comprend le recours aux ch\u00e2timents corporels pour imposer la participation \u00e0 des activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-26\">Question 2-2 \u2014 Si, au cours d&#8217;une c\u00e9r\u00e9monie religieuse ou d&#8217;un enseignement doctrinal, un parent gifle un enfant ou le frappe avec un fouet parce qu&#8217;il n&#8217;\u00e9coutait pas s\u00e9rieusement ou s&#8217;\u00e9tait assoupi, s&#8217;agit-il d&#8217;une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle qu&#8217;en soit la raison, frapper un enfant, notamment en lui donnant des coups ou en utilisant un fouet, constitue une violence physique.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-27\">Question 2-3 \u2014 Le fait d&#8217;imposer \u00e0 un enfant, pendant une longue dur\u00e9e, des mouvements ou des postures d\u00e9termin\u00e9s, comme la prosternation compl\u00e8te, au point de l&#8217;emp\u00eacher de bouger, ou de le contraindre \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s religieuses jusque tard dans la nuit, constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait de contraindre un enfant \u00e0 rester immobilis\u00e9 pendant une longue p\u00e9riode en lui imposant certains mouvements ou certaines postures constitue une violence physique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En outre, contraindre l&#8217;enfant \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es jusqu&#8217;\u00e0 des horaires susceptibles de perturber sa scolarit\u00e9 ou sa vie quotidienne constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>, car cela est inappropri\u00e9 au regard de son d\u00e9veloppement et des soins qu&#8217;il doit recevoir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les autres comportements d\u00e9crits dans la r\u00e9ponse \u00e0 la question 3-1 constituent des violences psychologiques.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-28\">III. Violences psychologiques<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-29\">Question 3-1 \u2014 Constitue-t-il une maltraitance de susciter durablement la peur chez un enfant d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, notamment en imposant des activit\u00e9s religieuses ou de pros\u00e9lytisme, des choix de vie, des r\u00e9primandes particuli\u00e8rement s\u00e9v\u00e8res ou des menaces faisant appel au surnaturel ? Qu&#8217;en est-il du fait de l&#8217;ignorer ou d&#8217;adopter continuellement une attitude de rejet ou de discrimination afin de le faire participer \u00e0 ces activit\u00e9s, ou parce qu&#8217;il h\u00e9site \u00e0 y participer ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constituent des violences psychologiques ou une n\u00e9gligence les actes suivants : menacer l&#8217;enfant par des propos tels que \u00ab Si tu fais cela \/ si tu ne le fais pas, tu iras en enfer \u00bb ou \u00ab Tu seras d\u00e9truit \u00bb, ou par des images et documents destin\u00e9s \u00e0 susciter la peur ; lui inculquer la peur ; le contraindre \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es en manifestant durablement une attitude de rejet, notamment en l&#8217;ignorant ou en le harcelant ; ou entraver sa libert\u00e9 de choisir ses \u00e9tudes, son emploi ou d&#8217;autres orientations de vie. Ce dernier cas comprend le refus de signer des documents n\u00e9cessitant le consentement des parents ou de fournir des coordonn\u00e9es de contact en cas d&#8217;urgence.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-30\">Question 3-2 \u2014 Constitue-t-il une maltraitance d&#8217;interdire de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 un enfant de se lier d&#8217;amiti\u00e9 avec des personnes n&#8217;adh\u00e9rant pas \u00e0 une religion donn\u00e9e, ou de les \u00e9pouser, notamment en lui interdisant syst\u00e9matiquement de participer \u00e0 des activit\u00e9s ordinaires comme les f\u00eates d&#8217;anniversaire ? Qu&#8217;en est-il de propos r\u00e9p\u00e9titifs d\u00e9nigrant ces personnes au quotidien ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Restreindre syst\u00e9matiquement les relations sociales consid\u00e9r\u00e9es comme ordinaires au regard de l&#8217;\u00e2ge et du d\u00e9veloppement de l&#8217;enfant, au point de porter atteinte \u00e0 sa socialisation, constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par ailleurs, pour emp\u00eacher des relations amicales ou un mariage, le fait d&#8217;employer de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e les menaces ou les attitudes de rejet d\u00e9crites \u00e0 la question 3-1, ou de qualifier les amis, les enseignants ou d&#8217;autres personnes fr\u00e9quent\u00e9es par l&#8217;enfant d&#8217;\u00ab ennemis \u00bb, de \u00ab Satan \u00bb ou de termes similaires, lorsqu&#8217;il en r\u00e9sulte une peur intense chez l&#8217;enfant, constitue une <strong>violence psychologique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-31\">Question 3-3 \u2014 Est-ce une maltraitance d&#8217;interdire totalement \u00e0 un enfant, pour des raisons doctrinales, les contes, dessins anim\u00e9s, mangas, jeux ou autres loisirs ? Qu&#8217;en est-il d&#8217;une restriction aux seuls loisirs autoris\u00e9s par une organisation religieuse ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Limiter certains loisirs dans l&#8217;int\u00e9r\u00eat de l&#8217;\u00e9ducation et de la prise en charge de l&#8217;enfant ne constitue pas automatiquement une maltraitance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toutefois, interdire sans distinction, pour des raisons religieuses ou assimil\u00e9es, des loisirs g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme adapt\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00e2ge de l&#8217;enfant constitue une <strong>violence psychologique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, limiter les loisirs \u00e0 ceux approuv\u00e9s par une organisation religieuse ou assimil\u00e9e constitue une violence psychologique portant atteinte \u00e0 la libre volont\u00e9 de l&#8217;enfant, sauf si cette restriction peut \u00eatre reconnue comme raisonnablement justifi\u00e9e par des consid\u00e9rations \u00e9ducatives ou similaires.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-32\">Question 3-4 \u2014 Contraindre un enfant \u00e0 d\u00e9clarer publiquement qu&#8217;il adh\u00e8re \u00e0 une religion ou \u00e0 une croyance assimil\u00e9e constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constituent des <strong>violences psychologiques<\/strong>, car ils portent gravement atteinte aux sentiments de l&#8217;enfant : le fait de l&#8217;obliger \u00e0 d\u00e9clarer qu&#8217;il adh\u00e8re \u00e0 une religion alors que ce n&#8217;est pas le cas, ou de lui imposer de r\u00e9v\u00e9ler ses croyances \u00e0 autrui sans tenir compte de son souhait de les garder priv\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela comprend l&#8217;obligation de porter des accessoires ou des objets faisant objectivement appara\u00eetre son appartenance \u00e0 une religion d\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-33\">Question 3-5 \u2014 Si une organisation religieuse, ou un parent agissant sur ses instructions, fait participer de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e un enfant \u00e0 des activit\u00e9s de pros\u00e9lytisme, s&#8217;agit-il d&#8217;une maltraitance ou d&#8217;un travail des enfants ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait de contraindre un enfant \u00e0 participer \u00e0 des activit\u00e9s de pros\u00e9lytisme ou assimil\u00e9es au moyen des proc\u00e9d\u00e9s d\u00e9crits notamment aux questions 3-1 et 3-2 constitue une <strong>violence psychologique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque des menaces ou des violences sont utilis\u00e9es pour imposer cette participation, les faits peuvent \u00e9galement relever de l&#8217;infraction japonaise de <strong>coercition<\/strong> (\u5f37\u8981\u7f6a) pr\u00e9vue par le Code p\u00e9nal. Une coop\u00e9ration rapide avec la police, notamment par l&#8217;\u00e9change d&#8217;informations, est alors n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par ailleurs, lorsqu&#8217;une personne, estimant accomplir un service religieux ou une formation spirituelle, exerce des fonctions comparables \u00e0 celles d&#8217;un salari\u00e9 ordinaire, telles que des t\u00e2ches d&#8217;accueil ou de bureau, et per\u00e7oit une r\u00e9mun\u00e9ration, sa qualit\u00e9 de travailleur doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e au cas par cas au regard des conditions concr\u00e8tes d&#8217;emploi et de la r\u00e9alit\u00e9 de l&#8217;activit\u00e9. Elle peut donc \u00eatre reconnue comme travailleur au sens de la r\u00e9glementation du travail.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les centres de consultation pour l&#8217;enfance doivent tenir compte de ces \u00e9l\u00e9ments et, lorsqu&#8217;ils soup\u00e7onnent de telles situations, agir en coordination avec la police et l&#8217;inspection des normes du travail.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-34\">IV. N\u00e9gligence<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-35\">Question 4-1 \u2014 Est-ce une maltraitance de faire adh\u00e9rer un enfant, y compris de le traiter de fait comme un fid\u00e8le, \u00e0 une religion ou \u00e0 un groupe imposant concr\u00e8tement des comportements qui violent certaines lois ou s&#8217;\u00e9cartent gravement des normes socialement acceptables ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme indiqu\u00e9 \u00e0 la question 3-1, le fait de contraindre un enfant \u00e0 accomplir des actes religieux ou assimil\u00e9s constitue une <strong>violence psychologique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constitue \u00e9galement une <strong>n\u00e9gligence<\/strong> le fait, pour un parent ou un responsable, de ne pas prendre de mesures afin d&#8217;emp\u00eacher de tels comportements alors qu&#8217;il sait qu&#8217;une personne incite directement, ou par l&#8217;interm\u00e9diaire de tiers, l&#8217;enfant \u00e0 adopter des comportements s&#8217;\u00e9cartant gravement de ce qui est socialement acceptable. Cela inclut le fait de faire adh\u00e9rer l&#8217;enfant \u00e0 une telle religion en connaissance de cause.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les situations li\u00e9es \u00e0 des croyances religieuses ou assimil\u00e9es, il est possible que le parent ou responsable n&#8217;ait pas conscience des faits. Dans ce cas, les autorit\u00e9s doivent fournir des conseils et des instructions en tenant compte des pr\u00e9cautions expos\u00e9es \u00e0 la question 6-1 et, si n\u00e9cessaire, envisager une mesure de protection temporaire.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-36\">Question 4-2 \u2014 Est-ce une maltraitance lorsque les sommes consacr\u00e9es \u00e0 des activit\u00e9s religieuses, quelles que soient les appellations utilis\u00e9es (\u00ab dons \u00bb, \u00ab offrandes \u00bb, etc.), perturbent gravement la vie familiale, entra\u00eenant l&#8217;absence de logement, de v\u00eatements ou de nourriture appropri\u00e9s pour l&#8217;enfant, ou compromettent ses possibilit\u00e9s de fr\u00e9quenter l&#8217;\u00e9cole primaire, le coll\u00e8ge, le lyc\u00e9e ou l&#8217;universit\u00e9 ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne pas fournir \u00e0 un enfant un logement, des v\u00eatements, de la nourriture ou d&#8217;autres \u00e9l\u00e9ments appropri\u00e9s \u00e0 son \u00e9ducation et \u00e0 son entretien constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>, y compris lorsque cette situation r\u00e9sulte de d\u00e9penses effectu\u00e9es dans le cadre d&#8217;activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, lorsque de tels comportements rendent difficiles l&#8217;inscription, la fr\u00e9quentation ou la poursuite de la scolarit\u00e9 \u00e0 l&#8217;\u00e9cole primaire ou au coll\u00e8ge, qui rel\u00e8vent de l&#8217;enseignement obligatoire, ils constituent une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concernant le lyc\u00e9e, le fait de refuser sans motif raisonnable \u00e0 un enfant qui le souhaite l&#8217;acc\u00e8s ou la poursuite des \u00e9tudes secondaires au nom de la doctrine religieuse est constitutif de <strong>n\u00e9gligence ou de violence psychologique<\/strong>, puisqu&#8217;il porte atteinte \u00e0 son autonomie future et \u00e0 ses sentiments.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour l&#8217;acc\u00e8s \u00e0 l&#8217;universit\u00e9, voir la r\u00e9ponse \u00e0 la question 4-3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans de tels cas, l&#8217;enfant peut, dans certaines circonstances, exercer \u00e0 la place de son parent ou responsable des droits tels que le droit d&#8217;annulation pr\u00e9vu \u00e0 l&#8217;article 8, paragraphe 1, de la <strong>loi relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la sollicitation abusive de dons par des personnes morales et d&#8217;autres organismes<\/strong>, afin de pr\u00e9server sa cr\u00e9ance alimentaire envers ce parent ou responsable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour exercer effectivement ces droits, il faut d&#8217;abord que l&#8217;enfant pr\u00e9sente une demande de contribution \u00e0 son entretien contre son parent ou responsable et fasse \u00e9tablir la cr\u00e9ance correspondante, avant d&#8217;exercer le droit d&#8217;annulation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu&#8217;une proc\u00e9dure judiciaire est n\u00e9cessaire, le recours est normalement introduit par le titulaire de l&#8217;autorit\u00e9 parentale ou le repr\u00e9sentant l\u00e9gal de l&#8217;enfant. Toutefois, si l&#8217;enfant n&#8217;a pas de repr\u00e9sentant l\u00e9gal \u2014 par exemple parce que l&#8217;autorit\u00e9 parentale a \u00e9t\u00e9 suspendue \u2014 ou si celui-ci ne peut exercer son pouvoir de repr\u00e9sentation, il est consid\u00e9r\u00e9 qu&#8217;un <strong>repr\u00e9sentant sp\u00e9cial<\/strong> doit \u00eatre d\u00e9sign\u00e9 par le tribunal pour permettre \u00e0 l&#8217;enfant de pr\u00e9senter ces demandes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9signation d&#8217;un repr\u00e9sentant sp\u00e9cial n\u00e9cessite une requ\u00eate au tribunal. Pour faciliter la proc\u00e9dure, il est utile qu&#8217;un avocat agisse dans l&#8217;int\u00e9r\u00eat de l&#8217;enfant. Les centres de consultation pour l&#8217;enfance doivent donc coop\u00e9rer avec les organismes concern\u00e9s, notamment les barreaux. Ceux-ci disposent de m\u00e9canismes qui permettent, sous certaines conditions, \u00e0 un enfant de mandater un avocat sans en supporter le co\u00fbt.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-37\">Question 4-3 \u2014 Le fait de ne pas autoriser un enfant \u00e0 poursuivre des \u00e9tudes au lyc\u00e9e, \u00e0 l&#8217;universit\u00e9 ou dans un \u00e9tablissement comparable, en raison de croyances religieuses, constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour l&#8217;acc\u00e8s et la poursuite des \u00e9tudes au lyc\u00e9e, les principes expos\u00e9s \u00e0 la question 4-2 s&#8217;appliquent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S&#8217;agissant de l&#8217;universit\u00e9, le simple fait de ne pas autoriser un enfant \u00e0 y poursuivre ses \u00e9tudes \u2014 y compris en refusant de signer les documents n\u00e9cessitant l&#8217;accord parental, de fournir des coordonn\u00e9es d&#8217;urgence ou de permettre un emploi \u00e0 temps partiel destin\u00e9 \u00e0 financer les frais d&#8217;\u00e9tudes \u2014 <strong>ne constitue pas automatiquement, en soi, une maltraitance<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, lorsque l&#8217;enfant souhaite poursuivre des \u00e9tudes universitaires et que celles-ci sont possibles au regard de la situation financi\u00e8re du foyer, y compris gr\u00e2ce \u00e0 des bourses ou d&#8217;autres aides, le fait d&#8217;emp\u00eacher cette poursuite d&#8217;\u00e9tudes pour des motifs doctrinaux par les moyens suivants constitue une <strong>violence psychologique<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>menacer l&#8217;enfant en lui disant notamment \u00ab Si tu fais cela \/ si tu ne le fais pas, tu iras en enfer \u00bb ;<\/li>\n\n\n\n<li>tenter de lui faire renoncer en affirmant, par exemple, \u00ab Le monde va \u00eatre d\u00e9truit ; aller \u00e0 l&#8217;\u00e9cole ne sert donc \u00e0 rien \u00bb ;<\/li>\n\n\n\n<li>manifester durablement une attitude de rejet, en l&#8217;ignorant ou en lui refusant une aide financi\u00e8re, par exemple.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-38\">Question 4-4 \u2014 Constitue-t-il une maltraitance, pour un parent ou responsable, d&#8217;utiliser contre la volont\u00e9 de l&#8217;enfant l&#8217;argent gagn\u00e9 par celui-ci gr\u00e2ce \u00e0 un emploi \u00e0 temps partiel ou autrement, afin de financer des activit\u00e9s religieuses, quels que soient les termes employ\u00e9s (\u00ab dons \u00bb, \u00ab offrandes \u00bb, etc.) ? Quelles aides peut-on envisager ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait, pour un parent ou responsable, de tirer parti de son pouvoir d&#8217;administration des biens de l&#8217;enfant pour s&#8217;emparer des revenus tir\u00e9s d&#8217;un emploi \u00e0 temps partiel ou d&#8217;autres ressources de l&#8217;enfant \u2014 y compris des bourses ou aides, accord\u00e9es sous forme de pr\u00eat ou de versement, destin\u00e9es \u00e0 sa scolarit\u00e9 au lyc\u00e9e ou \u00e0 ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u2014 puis de les d\u00e9penser contre sa volont\u00e9 \u00e0 des fins manifestement \u00e9trang\u00e8res, d&#8217;un point de vue objectif, \u00e0 sa vie pr\u00e9sente ou \u00e0 son avenir constitue une <strong>violence psychologique<\/strong>, en raison notamment de l&#8217;atteinte grave aux sentiments de l&#8217;enfant et de la trahison de sa confiance.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les revenus ainsi gagn\u00e9s appartiennent \u00e0 l&#8217;enfant. Si le parent ou responsable les utilise contre sa volont\u00e9 \u00e0 des fins \u00e9trang\u00e8res \u00e0 sa vie pr\u00e9sente ou \u00e0 son avenir, sa <strong>responsabilit\u00e9 civile d\u00e9lictuelle<\/strong> envers l&#8217;enfant peut \u00eatre engag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En outre, si un parent, \u00e0 l&#8217;instigation d&#8217;une organisation religieuse, fait don des biens de l&#8217;enfant sans son autorisation, la responsabilit\u00e9 civile d\u00e9lictuelle de l&#8217;organisation envers l&#8217;enfant peut \u00e9galement \u00eatre engag\u00e9e ; l&#8217;enfant peut alors \u00eatre en mesure de r\u00e9clamer <strong>directement des dommages-int\u00e9r\u00eats<\/strong> \u00e0 cette organisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est aussi envisageable que le directeur du centre de consultation pour l&#8217;enfance demande au tribunal de retirer au parent le pouvoir d&#8217;administrer les biens de l&#8217;enfant (article 835 du Code civil et article 33-7 de la loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance). Apr\u00e8s une telle d\u00e9cision, il pourrait demander la d\u00e9signation d&#8217;un tuteur du mineur (article 33-8, paragraphe 1, de la loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce tuteur, en tant que repr\u00e9sentant l\u00e9gal de l&#8217;enfant, pourrait alors demander au parent une contribution \u00e0 l&#8217;entretien de l&#8217;enfant, faire \u00e9tablir la cr\u00e9ance alimentaire correspondante, puis exercer le droit d&#8217;annulation et d&#8217;autres droits pr\u00e9vus \u00e0 l&#8217;article 8 de la loi relative \u00e0 la pr\u00e9vention de la sollicitation abusive de dons par des personnes morales et d&#8217;autres organismes.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-39\">Question 4-5 \u2014 Le refus de faire b\u00e9n\u00e9ficier un enfant d&#8217;un traitement m\u00e9dical n\u00e9cessaire, notamment d&#8217;une transfusion sanguine, au motif que la religion de ses parents ou responsables l&#8217;interdit, constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle qu&#8217;en soit la raison, le fait de ne pas autoriser, sans motif raisonnable, la consultation d&#8217;un \u00e9tablissement m\u00e9dical, ou de ne pas permettre \u00e0 l&#8217;enfant de recevoir des soins jug\u00e9s n\u00e9cessaires par un m\u00e9decin \u2014 chirurgie, m\u00e9dicaments, transfusion sanguine, etc. \u2014 constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela comprend l&#8217;obligation faite \u00e0 l&#8217;enfant de porter une carte ou un document exprimant un refus de transfusion sanguine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon les besoins, il convient d&#8217;envisager des mesures d&#8217;urgence, notamment une <strong>mesure de protection temporaire<\/strong>, ou une demande de <strong>suspension de l&#8217;autorit\u00e9 parentale<\/strong> d\u00e9pos\u00e9e par le directeur du centre de consultation pour l&#8217;enfance (article 834-2 du Code civil et article 33-7 de la loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-40\">Question 4-6 \u2014 Le fait de restreindre la participation d&#8217;un enfant \u00e0 diverses activit\u00e9s ou manifestations scolaires en raison des enseignements ou r\u00e8gles d&#8217;une religion constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque l&#8217;enfant souhaite participer \u00e0 des activit\u00e9s scolaires, le fait de l&#8217;en emp\u00eacher sans prendre en consid\u00e9ration la n\u00e9cessit\u00e9 de lui garantir un accompagnement \u00e9ducatif appropri\u00e9 et des possibilit\u00e9s d&#8217;apprentissage constitue une <strong>violence psychologique ou une n\u00e9gligence<\/strong>, m\u00eame si cette restriction est motiv\u00e9e par des croyances religieuses ou assimil\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-41\">Question 4-7 \u2014 Si le fait de n\u00e9gliger gravement l&#8217;entretien et l&#8217;\u00e9ducation d&#8217;un enfant rel\u00e8ve de la n\u00e9gligence, en va-t-il de m\u00eame lorsque cette situation r\u00e9sulte de la participation \u00e0 des activit\u00e9s religieuses, telles que le service religieux, la pr\u00e9dication, des sessions de formation, des s\u00e9minaires ou des p\u00e8lerinages ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e9gliger gravement l&#8217;entretien et l&#8217;\u00e9ducation d&#8217;un enfant du fait d&#8217;une participation \u00e0 de telles activit\u00e9s religieuses ou assimil\u00e9es constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>, m\u00eame lorsque la participation r\u00e9sulte d&#8217;une sollicitation ou d&#8217;autres d\u00e9marches d&#8217;une organisation religieuse ou assimil\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-42\">Question 4-8 \u2014 Constitue-t-il une maltraitance d&#8217;imposer \u00e0 un enfant une orientation scolaire ou professionnelle pour des motifs religieux, sans tenir compte de ses souhaits et de ses choix ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Constituent des <strong>violences psychologiques<\/strong> les actes qui restreignent de fait l&#8217;acc\u00e8s de l&#8217;enfant aux \u00e9tudes ou \u00e0 l&#8217;emploi pour des raisons doctrinales, notamment : le menacer par des propos tels que \u00ab Si tu fais cela \/ si tu ne le fais pas, tu iras en enfer \u00bb ; manifester durablement une attitude de rejet, par exemple en l&#8217;ignorant ; ou refuser de signer les documents n\u00e9cessitant le consentement des parents ou de renseigner les coordonn\u00e9es d&#8217;une personne \u00e0 pr\u00e9venir en cas d&#8217;urgence.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-43\">Question 4-9 \u2014 Si un enfant subit des violences ou des pressions exerc\u00e9es par des paroles et des attitudes dans les locaux d&#8217;une organisation religieuse ou lors de ses \u00e9v\u00e9nements, et que ses parents ou responsables ne prennent aucune mesure particuli\u00e8re, s&#8217;agit-il d&#8217;une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu&#8217;un parent ou responsable sait que l&#8217;enfant subit, dans les locaux ou lors des \u00e9v\u00e9nements d&#8217;une organisation religieuse ou assimil\u00e9e, des violences, des pressions verbales ou comportementales ou d&#8217;autres actes d\u00e9sign\u00e9s comme des maltraitances dans le pr\u00e9sent document, le fait de ne pas prendre les mesures n\u00e9cessaires pour assurer sa s\u00e9curit\u00e9 constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-44\">Question 4-10 \u2014 Lorsqu&#8217;une mineure est tomb\u00e9e enceinte contre sa volont\u00e9, notamment \u00e0 la suite de violences sexuelles, et souhaite interrompre sa grossesse, le refus du titulaire de l&#8217;autorit\u00e9 parentale de consentir \u00e0 l&#8217;intervention pour des motifs religieux constitue-t-il une maltraitance ? Comment faut-il intervenir ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le cas d&#8217;une interruption provoqu\u00e9e de grossesse (\u4eba\u5de5\u598a\u5a20\u4e2d\u7d76) pratiqu\u00e9e sur une mineure, si :<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>la mineure a clairement exprim\u00e9 sa volont\u00e9 d&#8217;interrompre sa grossesse et celle-ci r\u00e9sulte de rapports sexuels impos\u00e9s alors qu&#8217;elle ne pouvait r\u00e9sister ou refuser du fait de violences ou de menaces ; <strong>ou<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>la poursuite de la grossesse ou l&#8217;accouchement risque de porter gravement atteinte \u00e0 la sant\u00e9 de la femme enceinte pour des raisons physiques ou \u00e9conomiques ;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">alors le refus du titulaire de l&#8217;autorit\u00e9 parentale de consentir \u00e0 l&#8217;interruption de grossesse constitue une <strong>n\u00e9gligence<\/strong>, quelle qu&#8217;en soit la raison.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans de tels cas, il convient de coop\u00e9rer avec un m\u00e9decin habilit\u00e9 au titre de la loi sur la protection de la sant\u00e9 maternelle et d&#8217;envisager les mesures n\u00e9cessaires, y compris une suspension de l&#8217;autorit\u00e9 parentale ou des mesures conservatoires, afin de permettre \u00e0 la mineure de recevoir l&#8217;intervention n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-45\">V. Violences sexuelles<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-46\">Question 5-1 \u2014 Montrer \u00e0 un enfant des documents contenant des expressions sexuelles inadapt\u00e9es \u00e0 son \u00e2ge, ou lui pr\u00e9senter de tels contenus oralement, sous pr\u00e9texte de lui enseigner une doctrine religieuse, constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait de montrer \u00e0 un enfant des organes g\u00e9nitaux ou des rapports sexuels, de lui pr\u00e9senter des documents ou vid\u00e9os contenant des expressions sexuelles inadapt\u00e9es \u00e0 son \u00e2ge \u2014 notamment des mots ou des illustrations \u00e9voquant le sexe, la masturbation ou la d\u00e9bauche \u2014, ou de lui transmettre oralement de tels contenus, constitue une <strong>violence sexuelle<\/strong>, m\u00eame sous pr\u00e9texte d&#8217;enseignement doctrinal religieux.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-47\">Question 5-2 \u2014 Contraindre un enfant, au nom d&#8217;une activit\u00e9 religieuse, \u00e0 raconter ses exp\u00e9riences sexuelles personnelles aux employ\u00e9s ou \u00e0 d&#8217;autres personnes li\u00e9es \u00e0 une organisation religieuse constitue-t-il une maltraitance ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obliger un enfant \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 autrui ses exp\u00e9riences sexuelles personnelles constitue une <strong>violence sexuelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame lorsque le parent ou responsable ne commet pas directement un tel acte, le fait de savoir que l&#8217;enfant est plac\u00e9 dans un environnement o\u00f9 cette obligation lui est impos\u00e9e et de ne pas prendre de mesures particuli\u00e8res pour l&#8217;en prot\u00e9ger constitue une <strong>violence sexuelle ou une n\u00e9gligence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-48\">VI. Pr\u00e9cautions \u00e0 prendre dans la prise en charge des maltraitances et l&#8217;aide \u00e0 l&#8217;autonomie<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-49\">Question 6-1 \u2014 Quels points exigent une attention particuli\u00e8re dans le traitement de cas de maltraitance d&#8217;enfants li\u00e9s \u00e0 la religion, notamment dans la relation avec l&#8217;enfant et les explications donn\u00e9es aux parents ou responsables ? La r\u00e9ponse doit-elle \u00eatre diff\u00e9rente selon que le contexte religieux est connu ou non au moment du signalement ou de la d\u00e9couverte des faits ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enfants susceptibles de subir des maltraitances en rapport avec des croyances religieuses ou assimil\u00e9es peuvent avoir \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9s par les id\u00e9es et les valeurs doctrinales de leurs parents ou responsables. Ils peuvent donc avoir du mal \u00e0 consid\u00e9rer leur propre situation comme probl\u00e9matique et \u00e0 la signaler.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 une \u00e9valuation objective de leur situation et, lorsqu&#8217;une maltraitance est soup\u00e7onn\u00e9e, d&#8217;expliquer aux enfants et \u00e0 leurs parents ou responsables les crit\u00e8res de d\u00e9finition de la maltraitance, tout en leur donnant les conseils et instructions appropri\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toutefois, il peut \u00eatre difficile de faire \u00e9voluer par de simples conseils certains comportements ou convictions des parents fond\u00e9s sur la doctrine religieuse. De plus, l&#8217;intervention des autorit\u00e9s peut entra\u00eener une aggravation des maltraitances commises par les parents ou une intensification des pressions exerc\u00e9es par l&#8217;organisation religieuse sur la famille.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est donc n\u00e9cessaire de faire de <strong>la s\u00e9curit\u00e9 de l&#8217;enfant la priorit\u00e9 absolue<\/strong> et, lorsque les circonstances l&#8217;exigent, de recourir sans h\u00e9sitation \u00e0 des mesures telles qu&#8217;une mesure de protection temporaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il importe \u00e9galement de solliciter, lors de l&#8217;examen de ces interventions, les conseils des organismes sp\u00e9cialis\u00e9s \u00e9voqu\u00e9s dans la r\u00e9ponse \u00e0 la question 6-5.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-50\">Question 6-2 \u2014 Comment r\u00e9agir lorsqu&#8217;aucun acte constituant une maltraitance n&#8217;a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9, mais qu&#8217;un enfant exprime, en raison des comportements religieux de ses parents ou de l&#8217;angoisse intense qu&#8217;il ressent, le souhait de consulter un centre de consultation pour l&#8217;enfance ou de vivre un certain temps s\u00e9par\u00e9 de ses parents ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelle que soit la raison de sa demande, lorsqu&#8217;un enfant souhaite consulter un centre de consultation pour l&#8217;enfance, celui-ci doit l&#8217;\u00e9couter attentivement, en prenant en consid\u00e9ration son inqui\u00e9tude et ses sentiments.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, lorsqu&#8217;un enfant souhaite \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de son foyer, il convient d&#8217;examiner les raisons de cette demande ainsi que sa situation, puis d&#8217;envisager les r\u00e9ponses appropri\u00e9es, y compris une mesure de protection temporaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les situations li\u00e9es \u00e0 des croyances religieuses ou assimil\u00e9es, il faut \u00e9galement tenir compte du fait que <strong>le simple contact avec ses parents<\/strong> peut, dans certains cas, pr\u00e9senter un risque pour la sant\u00e9 physique ou psychique de l&#8217;enfant. Les enqu\u00eates n\u00e9cessaires doivent \u00eatre effectu\u00e9es apr\u00e8s avoir assur\u00e9 sa s\u00e9curit\u00e9, y compris lorsqu&#8217;est envisag\u00e9e la fin d&#8217;une mesure de mesure de protection temporaire.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-51\">Question 6-3 \u2014 Comment un centre de consultation pour l&#8217;enfance doit-il r\u00e9pondre \u00e0 une personne de 18 ans ou plus qui le consulte au sujet de difficult\u00e9s li\u00e9es aux croyances religieuses de ses parents ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsqu&#8217;une personne souhaite b\u00e9n\u00e9ficier d&#8217;un accompagnement vers l&#8217;autonomie en vue de vivre s\u00e9par\u00e9ment de sa famille, le centre de consultation pour l&#8217;enfance doit l&#8217;informer de la possibilit\u00e9 de recourir, notamment, \u00e0 une <strong>structure d&#8217;aide \u00e0 l&#8217;autonomie des jeunes<\/strong> (<em>jiritsu enjo h\u014dmu<\/em>, souvent appel\u00e9e \u00ab maison d&#8217;aide \u00e0 l&#8217;autonomie \u00bb) et envisager son accueil dans une telle structure selon ses souhaits.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame lorsque l&#8217;int\u00e9ress\u00e9 ne souhaite pas utiliser ces structures, il ne faut pas adopter une attitude passive au seul motif qu&#8217;il a <strong>18 ans ou plus<\/strong>. Il convient d&#8217;identifier les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es et de proc\u00e9der aux orientations et coordinations n\u00e9cessaires avec les organismes comp\u00e9tents, tels que <strong>H\u014dterasu<\/strong> (Centre japonais d&#8217;aide juridique), les bureaux d&#8217;aide sociale et d&#8217;autres institutions ou associations concern\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-52\">Question 6-4 \u2014 Si chaque comportement d&#8217;un parent ou responsable li\u00e9 aux croyances religieuses a individuellement un impact limit\u00e9 sur l&#8217;enfant, est-il exclu de reconna\u00eetre une maltraitance, m\u00eame si l&#8217;ensemble des comportements para\u00eet inappropri\u00e9 du point de vue de l&#8217;\u00e9ducation et du bien-\u00eatre de l&#8217;enfant ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu&#8217;une situation ait ou non un lien avec des croyances religieuses ou assimil\u00e9es, l&#8217;existence d&#8217;une maltraitance doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e de mani\u00e8re globale, compte tenu notamment de la situation de l&#8217;enfant, de celle des parents ou responsables et de l&#8217;environnement de vie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par cons\u00e9quent, <strong>m\u00eame si chaque acte pris isol\u00e9ment est de faible gravit\u00e9, l&#8217;ensemble peut constituer une maltraitance<\/strong>. Il convient d&#8217;\u00e9valuer globalement les effets des comportements sur l&#8217;enfant.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-53\">Question 6-5 \u2014 Quels dispositifs publics d&#8217;aide peuvent \u00eatre envisag\u00e9s pour les personnes ayant subi des maltraitances d&#8217;enfants dans un contexte de croyances religieuses ou assimil\u00e9es ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les diff\u00e9rentes formes de consultation, d&#8217;accompagnement et de soutien \u00e0 la vie quotidienne pour les personnes rencontrant des difficult\u00e9s li\u00e9es aux croyances religieuses ou assimil\u00e9es sont pr\u00e9sent\u00e9es ci-dessous. Les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les organismes concern\u00e9s doivent aider les personnes \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de ces dispositifs de mani\u00e8re appropri\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par ailleurs, d&#8217;autres organismes sp\u00e9cialis\u00e9s susceptibles de conseiller les centres de consultation pour l&#8217;enfance dans l&#8217;accompagnement des enfants \u00e9taient encore en cours d&#8217;identification au moment de la publication de ce document ; des informations compl\u00e9mentaires devaient \u00eatre communiqu\u00e9es ult\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-54\">Point d&#8217;accueil g\u00e9n\u00e9ral \u2014 lorsqu&#8217;on ne sait pas \u00e0 qui s&#8217;adresser<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>H\u014dterasu (Centre japonais d&#8217;aide juridique) \u2014 Ligne d\u2019assistance concernant les pratiques de vente exploitant des croyances spirituelles (<em>reikan sh\u014dh\u014d<\/em>) et les probl\u00e8mes assimil\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une ligne gratuite a \u00e9t\u00e9 ouverte afin d&#8217;orienter vers les services de conseil appropri\u00e9s les personnes, y compris les enfants, confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00ab ancienne \u00c9glise de l&#8217;Unification \u00bb ou \u00e0 des situations similaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les personnes confront\u00e9es \u00e0 des difficult\u00e9s financi\u00e8res et \u00e0 un litige juridique peuvent, sous certaines conditions, b\u00e9n\u00e9ficier de consultations juridiques gratuites et d&#8217;une avance sur les frais d&#8217;avocat propos\u00e9e par H\u014dterasu.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>T\u00e9l\u00e9phone : <strong>0120-005931<\/strong> (num\u00e9ro gratuit au Japon)<\/li>\n\n\n\n<li>Demande par courriel : <a href=\"https:\/\/www.houterasu.or.jp\/houterasu_news\/reikandaiyarumail.html\">https:\/\/www.houterasu.or.jp\/houterasu_news\/reikandaiyarumail.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-55\">Aide en cas de probl\u00e8mes financiers et juridiques<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Services de consultation des barreaux sur les droits des enfants<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De nombreux barreaux r\u00e9gionaux proposent des consultations juridiques gratuites, par t\u00e9l\u00e9phone ou en personne, sur les probl\u00e8mes concernant les enfants, notamment les conflits familiaux et les maltraitances.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enfants peuvent consulter eux-m\u00eames, sans l&#8217;aide de leurs parents. Certains de ces services r\u00e9pondent \u00e9galement aux demandes des centres de consultation pour l&#8217;enfance.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Liste des permanences et modalit\u00e9s : <a href=\"https:\/\/www.nichibenren.or.jp\/legal_advice\/search\/other\/child.html\">https:\/\/www.nichibenren.or.jp\/legal_advice\/search\/other\/child.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-56\">Aide \u00e0 la scolarit\u00e9 pour les lyc\u00e9ens<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les personnes r\u00e9sidant au Japon et remplissant certaines conditions peuvent recevoir une aide pour les frais de scolarit\u00e9 au lyc\u00e9e et pour d&#8217;autres frais li\u00e9s \u00e0 l&#8217;\u00e9ducation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le dispositif d&#8217;aide au paiement des frais de scolarit\u00e9 du lyc\u00e9e (<em>k\u014dt\u014d gakk\u014d-t\u014d sh\u016bgaku shienkin<\/em>) pr\u00e9voit, pour les foyers dont les revenus se situent sous un certain seuil, un versement de l&#8217;aide par l&#8217;\u00c9tat aux \u00e9tablissements, par l&#8217;interm\u00e9diaire des pr\u00e9fectures ou d&#8217;autres autorit\u00e9s, apr\u00e8s les d\u00e9marches effectu\u00e9es dans l&#8217;\u00e9tablissement \u00e0 la suite de l&#8217;inscription. L&#8217;\u00e9tablissement per\u00e7oit ainsi l&#8217;aide pour le compte de l&#8217;\u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une autre aide, la prestation destin\u00e9e aux autres d\u00e9penses \u00e9ducatives des lyc\u00e9ens (<em>k\u014dk\u014dsei-t\u014d sh\u014dgaku ky\u016bfukin<\/em>), peut couvrir des d\u00e9penses telles que les manuels et fournitures scolaires. Elle prend la forme d&#8217;une allocation non remboursable pour les m\u00e9nages b\u00e9n\u00e9ficiant de l&#8217;aide publique de subsistance ou exon\u00e9r\u00e9s de la part de l&#8217;imp\u00f4t de r\u00e9sidence calcul\u00e9e sur le revenu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Renseignements sur l&#8217;aide aux frais de scolarit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Lyc\u00e9es publics : <a href=\"https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/1292209.htm\">https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/1292209.htm<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Lyc\u00e9es priv\u00e9s : <a href=\"https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/1292214.htm\">https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/1292214.htm<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Lyc\u00e9es nationaux : minist\u00e8re de l&#8217;\u00c9ducation, de la Culture, des Sports, des Sciences et de la Technologie, Bureau de l&#8217;enseignement primaire et secondaire, service charg\u00e9 de l&#8217;aide aux \u00e9tudes au lyc\u00e9e \u2014 t\u00e9l\u00e9phone : <strong>03-5253-4111<\/strong>, poste <strong>3577<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Renseignements sur les aides aux d\u00e9penses \u00e9ducatives autres que les frais de scolarit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/detail\/1353842.htm\">https:\/\/www.mext.go.jp\/a_menu\/shotou\/mushouka\/detail\/1353842.htm<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il peut exister, selon les pr\u00e9fectures, d&#8217;autres aides telles que des bourses remboursables ou des subventions locales pour les d\u00e9placements scolaires. Il convient de se renseigner aupr\u00e8s des autorit\u00e9s pr\u00e9fectorales.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-57\">Aide \u00e0 la poursuite d&#8217;\u00e9tudes sup\u00e9rieures<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nouveau dispositif de soutien aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce dispositif pr\u00e9voit une r\u00e9duction ou une exon\u00e9ration des frais de scolarit\u00e9 et l&#8217;octroi de bourses non remboursables pour les \u00e9tudiants inscrits \u00e0 l&#8217;universit\u00e9, dans un \u00e9tablissement d&#8217;enseignement sup\u00e9rieur court, un coll\u00e8ge de technologie ou une \u00e9cole de formation professionnelle, lorsque leur foyer est exon\u00e9r\u00e9 de l&#8217;imp\u00f4t de r\u00e9sidence ou dispose de revenus comparables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des dispositifs de pr\u00eats \u00e9tudiants existent \u00e9galement pour des m\u00e9nages appartenant \u00e0 des cat\u00e9gories de revenus plus larges.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pour des renseignements sur les aides et les d\u00e9marches :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>service de la vie \u00e9tudiante ou service des bourses de chaque universit\u00e9 ou \u00e9cole sp\u00e9cialis\u00e9e ;<\/li>\n\n\n\n<li>Centre de consultation sur les bourses de l&#8217;Organisation japonaise des services aux \u00e9tudiants (<em>JASSO<\/em>) \u2014 t\u00e9l\u00e9phone : <strong>0570-666-301<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-58\">Aide aux personnes en difficult\u00e9 \u00e9conomique<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des <strong>organismes de consultation et d&#8217;aide \u00e0 l&#8217;autonomie<\/strong> sont pr\u00e9sents dans les collectivit\u00e9s locales dot\u00e9es d&#8217;un bureau d&#8217;aide sociale. Des conseillers proposent une aide par t\u00e9l\u00e9phone ou lors d&#8217;entretiens.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un dispositif de soutien temporaire \u00e0 la vie quotidienne peut \u00e9galement fournir un h\u00e9bergement provisoire et des repas \u00e0 des personnes ayant peu de ressources ou de patrimoine et rencontrant des difficult\u00e9s de logement, tout en les aidant \u00e0 acqu\u00e9rir leur autonomie, notamment par l&#8217;emploi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les agences publiques pour l&#8217;emploi <strong>Hello Work<\/strong> proposent un accompagnement adapt\u00e9 aux besoins individuels. Les <strong>stations r\u00e9gionales de soutien aux jeunes<\/strong> (<em>Saposute<\/em>) offrent notamment des consultations sp\u00e9cialis\u00e9es, avec des conseillers d&#8217;orientation professionnelle, aux jeunes sans emploi \u00e2g\u00e9s de <strong>15 \u00e0 49 ans<\/strong> qui rencontrent des difficult\u00e9s ou des inqui\u00e9tudes quant \u00e0 leur insertion professionnelle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Renseignements :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Organismes de consultation et d&#8217;aide \u00e0 l&#8217;autonomie : <a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/000936284.pdf\">https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/000936284.pdf<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Agences Hello Work : <a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/stf\/seisakunitsuite\/bunya\/koyou_roudou\/koyou\/hellowork.html\">https:\/\/www.mhlw.go.jp\/stf\/seisakunitsuite\/bunya\/koyou_roudou\/koyou\/hellowork.html<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Stations Saposute : <a href=\"https:\/\/saposute-net.mhlw.go.jp\/station.html\">https:\/\/saposute-net.mhlw.go.jp\/station.html<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-59\">Aide en mati\u00e8re de sant\u00e9 mentale et de soutien psychologique<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les <strong>centres de sant\u00e9 mentale et d&#8217;action sociale<\/strong> implant\u00e9s dans les pr\u00e9fectures et d&#8217;autres collectivit\u00e9s assurent des consultations t\u00e9l\u00e9phoniques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De plus, l&#8217;association <em>Centre de soutien pour l&#8217;inclusion sociale<\/em> g\u00e8re un dispositif de consultation t\u00e9l\u00e9phonique gratuit, disponible <strong>24 heures sur 24 et 365 jours par an<\/strong>, appel\u00e9 <strong>Yorisoi Hotline<\/strong>, notamment destin\u00e9 aux personnes ayant peu de liens sociaux. Outre les \u00e9changes t\u00e9l\u00e9phoniques, il peut proposer des entretiens en personne et un accompagnement dans les d\u00e9marches afin de contribuer \u00e0 la r\u00e9solution concr\u00e8te des difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Liste des centres de sant\u00e9 mentale : <a href=\"https:\/\/www.zmhwc.jp\/centerlist.html\">https:\/\/www.zmhwc.jp\/centerlist.html<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Yorisoi Hotline, hors des pr\u00e9fectures d&#8217;Iwate, de Miyagi et de Fukushima : <strong>0120-279-338<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Yorisoi Hotline, pr\u00e9fectures d&#8217;Iwate, de Miyagi et de Fukushima : <strong>0120-279-226<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-60\">Accompagnement et consultations en milieu scolaire<\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9tablissements scolaires proposent, pour les difficult\u00e9s et inqui\u00e9tudes li\u00e9es notamment \u00e0 la religion, un soutien psychologique aux \u00e9l\u00e8ves et aux parents par des <strong>psychologues scolaires<\/strong>, ainsi qu&#8217;une orientation vers les organismes comp\u00e9tents par des <strong>travailleurs sociaux scolaires<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une assistance t\u00e9l\u00e9phonique gratuite, le <strong>\u00ab SOS enfants 24 heures sur 24 \u00bb<\/strong>, permet aussi aux \u00e9l\u00e8ves de demander de l&#8217;aide.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>SOS enfants 24 heures sur 24 : 0120-0-78310<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-61\">VII. Autres situations<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-62\">Question 7-1 \u2014 Comment intervenir lorsque des parents adoptifs, dans le cadre d&#8217;une adoption ordinaire ou d&#8217;une adoption sp\u00e9ciale, commettent des actes de maltraitance envers l&#8217;enfant dans un contexte religieux ou entreprennent des d\u00e9marches pour l&#8217;amener \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 une religion ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mani\u00e8re de r\u00e9pondre \u00e0 des actes de maltraitance ou \u00e0 des d\u00e9marches visant \u00e0 amener un enfant \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 une religion, lorsqu&#8217;ils sont le fait de parents adoptifs, <strong>ne diff\u00e8re en rien<\/strong> de celle applicable aux m\u00eames actes \u00e0 l&#8217;\u00e9gard d&#8217;un enfant biologique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il convient donc d&#8217;agir conform\u00e9ment aux r\u00e9ponses des questions 1-1 \u00e0 6-4.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-63\">Question 7-2 \u2014 Comment intervenir lorsqu&#8217;une famille d&#8217;accueil ou une autre personne ou structure \u00e0 laquelle un enfant a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 en vertu de la loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance commet des actes de maltraitance dans un contexte religieux ou cherche \u00e0 l&#8217;amener \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 une religion ?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les familles d&#8217;accueil, les <em>family homes<\/em> et les \u00e9tablissements de protection de l&#8217;enfance, qui participent \u00e0 la prise en charge sociale des enfants, doivent respecter <strong>la libert\u00e9 int\u00e9rieure et l&#8217;autonomie de l&#8217;enfant<\/strong>, et lui garantir un cadre de vie s\u00fbr et rassurant. La protection sociale de l&#8217;enfance repose en effet sur la responsabilit\u00e9 publique de prot\u00e9ger et d&#8217;\u00e9lever les enfants qui en b\u00e9n\u00e9ficient.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme indiqu\u00e9 \u00e0 la question 6-1, les enfants fortement influenc\u00e9s par les valeurs et convictions religieuses de leurs personnes charg\u00e9es de leur \u00e9ducation peuvent \u00e9prouver des difficult\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre les probl\u00e8mes qu&#8217;ils subissent et \u00e0 les d\u00e9noncer. Il importe d&#8217;en tenir pleinement compte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque des enfants confi\u00e9s \u00e0 une famille d&#8217;accueil ou \u00e0 un <em>family home<\/em>, ou plac\u00e9s dans un \u00e9tablissement de protection de l&#8217;enfance, subissent, dans un contexte religieux ou assimil\u00e9, des actes d\u00e9sign\u00e9s comme des maltraitances dans les r\u00e9ponses aux questions 1-1 \u00e0 6-4, les autorit\u00e9s doivent prendre les mesures appropri\u00e9es conform\u00e9ment aux articles <strong>33-10 \u00e0 33-16 de la loi japonaise relative au bien-\u00eatre de l&#8217;enfance<\/strong>, relatifs aux mauvais traitements commis \u00e0 l&#8217;encontre d&#8217;enfants plac\u00e9s ou confi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Afin de pr\u00e9venir les maltraitances, y compris celles ayant un contexte religieux, les centres de consultation pour l&#8217;enfance et les organismes d&#8217;accompagnement des familles d&#8217;accueil doivent, m\u00eame apr\u00e8s le placement, s&#8217;efforcer de rep\u00e9rer le plus t\u00f4t possible tout signe de prise en charge inappropri\u00e9e. Pour cela, ils doivent notamment organiser des consultations r\u00e9guli\u00e8res, des visites de soutien et des entretiens avec les enfants, puis intervenir rapidement, si n\u00e9cessaire, en adressant des conseils ou des instructions aux familles ou \u00e9tablissements concern\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils doivent \u00e9galement informer r\u00e9guli\u00e8rement les enfants, notamment lors des entretiens, qu&#8217;ils peuvent parler librement des difficult\u00e9s, souffrances ou atteintes \u00e0 leurs droits rencontr\u00e9es pendant leur accueil ou leur placement, y compris lorsqu&#8217;elles sont li\u00e9es \u00e0 la religion. Ils doivent s&#8217;efforcer de construire avec les enfants une relation qui facilite ces \u00e9changes.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-64\">4. Avertissement et informations sur la source<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-65\">Caract\u00e8re non officiel de la traduction<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette pr\u00e9sentation, cette synth\u00e8se et cette traduction fran\u00e7aise sont fournies <strong>\u00e0 titre informatif<\/strong> afin de permettre aux personnes ne lisant pas le japonais de comprendre un document officiel du gouvernement japonais. <strong>La traduction fran\u00e7aise n&#8217;a pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e ni approuv\u00e9e officiellement par le gouvernement japonais.<\/strong> En cas de divergence entre ce texte et le document japonais, <strong>le texte japonais original fait foi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le document original a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis le <strong>27 d\u00e9cembre 2022<\/strong> par le directeur g\u00e9n\u00e9ral du Bureau de l&#8217;enfance et de la famille du minist\u00e8re japonais de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales. Il pr\u00e9sente le cadre l\u00e9gal et administratif de l&#8217;\u00e9poque. Les lois, les d\u00e9nominations des organismes, les programmes d&#8217;aide, les coordonn\u00e9es et les liens mentionn\u00e9s peuvent avoir chang\u00e9 depuis lors. La pr\u00e9sente traduction ne constitue pas une v\u00e9rification de leur validit\u00e9 actuelle.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-66\">Objet de la publication<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette page n&#8217;a pas pour objet de critiquer, de d\u00e9nigrer ou de promouvoir des pr\u00e9jug\u00e9s ou des discriminations envers une religion, une organisation religieuse ou des fid\u00e8les. <strong>La croyance religieuse ne constitue pas, en elle-m\u00eame, une maltraitance.<\/strong> Cette publication vise \u00e0 expliquer comment les autorit\u00e9s japonaises sont invit\u00e9es \u00e0 r\u00e9agir lorsque des comportements li\u00e9s \u00e0 des croyances ou pratiques religieuses sont susceptibles de relever de la maltraitance des enfants au sens du droit japonais.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"i-67\">Absence de conseil juridique<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les informations publi\u00e9es ici ne constituent <strong>pas un conseil juridique<\/strong> et ne permettent pas, \u00e0 elles seules, de qualifier juridiquement une situation particuli\u00e8re. Les personnes ayant besoin d&#8217;une \u00e9valuation juridique ou d&#8217;une assistance dans un cas concret doivent s&#8217;adresser \u00e0 un avocat comp\u00e9tent, \u00e0 un centre de consultation pour l&#8217;enfance, \u00e0 une municipalit\u00e9, \u00e0 H\u014dterasu ou \u00e0 un autre organisme d&#8217;aide appropri\u00e9 au Japon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Document original en japonais :<\/strong> <a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/content\/001032125.pdf\">Minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales \u2014 \u00ab \u5b97\u6559\u306e\u4fe1\u4ef0\u7b49\u306b\u95a2\u4fc2\u3059\u308b\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u7b49\u3078\u306e\u5bfe\u5fdc\u306b\u95a2\u3059\u308b\uff31\uff06\uff21 \u00bb (PDF)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Source officielle<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Minist\u00e8re de la Sant\u00e9, du Travail et des Affaires sociales du Japon (MHLW)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Document publi\u00e9 le 27 d\u00e9cembre 2022.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.mhlw.go.jp\/stf\/seisakunitsuite\/bunya\/kodomo\/kodomo_kosodate\/dv\/hourei.html?utm_source=chatgpt.com\">\u539a\u751f\u52b4\u50cd\u7701\u30fb\u5150\u7ae5\u8650\u5f85\u306b\u95a2\u3059\u308b\u6cd5\u4ee4\u30fb\u6307\u91dd\u7b49\u4e00\u89a7<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9sentation, synth\u00e8se et traduction fran\u00e7aise non officielle du document administratif publi\u00e9 le 27 d\u00e9cembre  &#8230; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1955,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3115","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Maltraitance des 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